這是明心見性的真相及原理，這篇文章看完你就知道什麼是自性

各位:

每個宗教都在練吸收天地精華的吸氣大法

道教˙仙宗˙密宗˙印度宗˙神道教˙一貫道˙法輪功˙陰陽道˙中天˙氣功等各宗各派花費一切心思就是想要(吸收日月精華)
所練的功夫都是吸星大法(吸收日月精華˙ 吸收佛菩薩的佛氣˙ 吸收仙氣˙ 吸收各種精氣)

但是這些宗教根本都沒開悟

所以他們才去練功

因為這些宗教根本不懂

我們的自性都嘛無時無刻在施展吸收日月精華的吸星大法

(簡單的說:吸收功能及釋放功能就是自性)

自性也就是如來藏心體的三義:(能藏性˙所藏性˙覆藏性)

若自性不去做(吸星大法)，那麼這肉體就立刻死亡

生命將不存在

因為，自性無時無刻都在吸收各種營養，來維持˙增長肉體生命

因為自性無時無刻在吸收氧氣˙吐出二氧化碳來維持肉體生命

自性在眼睛內吸收色塵，生出看見功能(見性)，所以我們才能看到東西

自性在耳根內吸收聲塵，生出聞性功能，所以我們才能聽見

自性在鼻子內吸收香˙臭，生出嗅性功能，我們才能聞到。

自性在嘴巴內吸收外面的甜˙酸˙苦˙鹹˙澀等塵相，生出味性功能，我們才能嚐到。

自性在我們的身體神經系統內吸收各種外面的刺激，生出觸性(觸覺)功能，我們才會有高潮的感覺

自性在大腦內的意根中吸收法塵，才能生出意識的知覺功能(知性)，我們才能夠用意識去認知外在環境等一切事物

乃至阿賴耶識中也有自性在不斷的(吸收˙含藏與釋放)萬法種子喔

所以開悟者不需要練功，便能夠很清楚的觀察到:

自性本自具足，自性能生萬法

因為我們的肉體˙五陰˙八識的本質遍佈都是『如來藏性』
這如來藏性就是我們的自性
所以我們每天無時無刻都在【吸收˙含藏】四大˙五陰˙八識種子

自性不是一般佛教徒所誤認的在某一處，而是一切法的本質

在一切法之中

楞嚴經說：在五陰˙八識˙七大˙十二處˙十八界，【全部都是如來藏性】喔

要認得此性，才算是【見到自性】

【如來藏】

　（術語）真如在煩惱中，謂之如來藏，真如出煩惱。謂之法身。依佛性論如來藏品，藏有三義：
（一）所攝之義，真如立於眾生之位 則【含和合不和合】之二門，為【和合門者】生一切之染法，為【不和合門者】，生一切之淨法，一切染淨之法，皆【攝於如來之性】，即真如，故云如來藏。易言之則真如【攝】一切法。如來【藏】一切法也。
楞伽經四曰：「如來之藏，是善不善因，能遍興造一切眾生。」
勝鬘寶窟下本曰：「一切眾生無有出如如境者，並為如如【所攝】故名【藏】也。則眾生為如來所攝也，是如來藏眾生。」
起信論義記上曰：「如來藏心，含和合不和合二門，以其在於眾生位故，若在佛地則無和合義。」
（二）隱覆之義，真如在煩惱中時，為煩惱隱覆如來之性德，而不使顯現，故名如來藏，是眾生之煩惱藏如來也。
勝鬘經曰：「無量煩惱藏所纏如來藏。」
又曰：「如是如來，法身不離煩惱藏，名如來藏。」
理趣般若經曰：「一切有情皆如來藏。」
同述贊下曰：「此真性正實如來【藏】在纏中名如來藏，一切眾生皆有真理故。」
勝鬘寶窟下本曰：「如來性住在道前為煩惱隱覆，眾生不見，故名為【藏】，是眾生【藏】如來也。」
（三）能攝之義，真如在煩惱中。含攝如來一切果地之功德，故名如來藏。
占察經下曰：「復次彼心名如來藏，所謂具足無量無邊不可思議無漏清淨之業。」
起信論曰：「如來藏，具足無量性功德故。」
述讚下曰：「【藏謂庫藏】，諸佛所有一切功德皆在其中名如來藏，現行功德未能起，故不名法身。」
起信論義記下本曰：「隱時能出生如來，名如來藏（能攝故出生也），顯時為萬德依止，名為法身。」梵Tatha%gatagarbha。
【又】如來所說之一切經藏也。
增一阿含經序品曰：「其有專心受持增一，便為總持如來藏，正使今身不盡結，後生便得高才智。」


FROM:【丁福保《佛學大辭典》】