你念佛就能見『佛』，這是真的

南無阿彌陀『佛』，這六個字

你念『佛』，就能見到這『佛』字

※你的內心就專心安住在『佛』字，這叫『念佛三昧』

這是真的

這不是說笑話

『文字也是一種形象』

你時時念佛，時時就能『見佛』

只有功德寶山神咒才能夠救出在阿鼻地獄的眾生

一切眾生是我父
一切眾生是我母
在過去世應該也有我們的親朋好友犯了五逆重罪墮入無間地獄受苦
所以我們也應該救他們脫離無間地獄才是。

何謂無間地獄？
就是做了殺父˙殺母˙殺阿羅漢˙出佛身血˙破合和僧的極惡之罪的人所要下的地獄。

此地獄就是一切地獄中最惡最重最苦最深處。
可以說是真正的 永世不能超生。

無間地獄是民間習俗說的：阿鼻地獄。

無間地獄非是一般的佛咒可救

據我所知在所有的佛咒裡面
也 只有『功德寶山神咒』才能夠救出墮在阿鼻地獄裡面的眾生脫離苦海

在“大藏經”[諸宗部]中《密咒圓因往生集》(1卷)講到功德寶山神咒，原文：“大集經雲。若人誦此咒一遍。如禮大佛名經四萬五千四百遍。又如轉大藏經六十萬五千四百遍。造罪過十刹土。入阿鼻大地獄。受罪劫盡更生。念此咒一遍。其罪皆得消滅不入地獄。命終決定往生西方世界。得見阿彌陀佛上品上生。”

誦此咒一遍，如，禮大佛、名經，四萬五千四百遍，所造眾業，縱愈世界微塵數，應墮阿鼻地獄者，虔持此咒、臨終亦能往生西方，其功效之大可知矣。

真正的菩薩是不捨一個眾生
一個真正修行菩薩道的菩薩 也應該要救度 無間地獄的眾生

這才是真正的大慈大悲

所以勸那些修菩薩道的修行人 一定要『念功德寶山神咒』 來將功德迴向給阿鼻地獄的眾生，讓他們脫離苦海

這才是真正的大慈悲

各位：
若是真的為眾生著想有大慈大悲心
應將所有念佛及持咒的功德迴向三惡道及阿鼻地獄無間地獄的眾生，讓無間地獄的眾生們能因為種下一個佛的因緣，脫離無間地獄的痛苦遇得佛緣，共修佛道。
阿彌陀佛😃

念佛要三密相應才有感應

念佛要怎麼念最好？
答案是：三密相應
三密是指：
意密，語密，身密
意密是：內心默念佛號
語密是：口念佛號
身密是：打手印，結彌陀印

這裡教各位一個方法，請各位參考

那就是：金剛唸誦

我用的金剛唸誦法就是：

口唸阿彌陀佛的佛號時，不要唸出聲音，只動嘴形，不發聲。

這時你會聽見心聲(意念)，將心安住心聲意念之中。

『口與意結合成為一』

容易念念相續，一心不亂。

有三密相應之功。

各位可以試試看。

如果做不到這種唸誦法

也可以只修默念，結彌陀手印。
久修的話，同樣可以達到念念相續，一心不亂的境界。

念佛所要知道三件非常重要的事

不管你是念阿彌陀佛 或其他的 佛號， 都必須了解三件非常重要的事情

１，念佛人所說的『念念相續˙一心不亂˙專念受持』
這都是指心念˙默念˙憶念。
因此只有『默念佛號』， 才能夠修行成功。
現在很多修行念佛的人 都只是嘴巴在唸佛，心裡沒有在唸佛。
唸了幾十年還是沒有往生淨土。
這是因為內心沒有在念佛， 內心沒有在念念相續˙專念受持˙一心不亂。
淨空法師說的： 口念彌陀心散亂，念破喉嚨也枉然。

２ 念念相續˙專念受持是內心要『念阿彌陀佛』四個字，不是一念。
有很多大師及法師都誤解錯了。
他們以為阿彌陀佛四個念頭要念到一念。
錯將一心誤以為是一念。
其實一心是指專心的意思。
不是指一念才能專心。
安住在阿彌陀佛的名字就是專心
這些大師都解錯了，都在誤導別人，，，

３ 阿彌陀佛四個字 就是『報身佛』
報身佛是無量的功德 及般若智慧所累積而成的功德佛。
『見佛就是 見到阿彌陀佛四個字』
並不是 某些淨土宗的念佛人所誤會的 念佛念到一輩子都沒有見到佛。
阿彌陀佛的法身本來就沒有形象。
如果誤以為念佛能練到見到阿彌陀佛的形像， 那是『 化身佛』。

佛教裡有太多人不懂佛號就是佛

在佛教裡有太多的人不了解佛號就是報身佛

佛號是經過無量劫的無量的功德及福報所累積而成的報身佛

因此有很多人一輩子都在抱怨說自己唸一輩子的阿彌陀佛卻都看不到阿彌陀佛

他們卻不知道阿彌陀佛的佛號就是報身佛

他們常常在看見阿彌陀佛卻不知道
阿彌陀佛常常出現在他們的心中及口中 ， 他們卻常常不知道

這就是念佛人的迷失吧😂

不要陷入對於佛教梵文(ㄚ音)的迷信

佛教裡面真的有很多錯誤的法
比如:有人認為梵文:(ㄚ)字很殊勝

胡扯說(ㄚ)字表無生

我實在不想吐嘈
各位請想一想
有人打你及拿刀刺你時，你喊出的是什麼?
不就是(丫),,,,😓
在地獄受苦的眾生，哪一個受苦時不是喊(啊ㄚ)音，，，😓

哪裡殊勝啦，，，，

ㄚ音如果能夠解脫
那地獄的眾生整天受苦叫ㄚ個不停
他們哪裡有解脫地獄了???，，，

執著有真我的人，永遠不能破我執

佛教裡有很多人認為有『真我』的存在
這有一個很大的缺點
那就是 不論你執著什麼是『真我』
那都是『我執』
也就是說執著有『真我』的人， 你永遠都『不能破我執煩惱』

佛教裡有也有很多人吧阿賴耶識及如來藏當成是真我

但其實阿賴耶識及如來藏只是一個儲藏的倉庫

如果將倉庫當成是真我的話

這真的是非常好笑的事情

這在佛教裡面說的是『認物為己』

你會將你家的倉庫當成是自己嗎😂😂😂

佛陀最後密意

佛的最終密意😊

『見佛號則見佛』

學佛不要搞佛道雙修

學習佛法一定要純正
以因果來說
種什麼因，就會得什麼果
你種佛教修行的純正的因
才會得到阿羅漢果˙獨覺˙緣覺˙菩薩˙佛等聖果位。

千萬不要亂搞出佛道雙修
以因果而言，你亂搞佛道雙修會得到什麼亂七八糟的因果， 沒人知道😂😂😂

自古以來沒有任何佛道雙修能夠證到佛教果位。

最近有一些有名的修行人主張佛道雙修，看是對佛教有幫助，但是其實是在破壞純正佛教， 破壞純粹佛法。

這種佛道雙修的修行人士 是魔派來的。

你何時有聽過成佛的人有在佛道雙修？？？
你何時聽過釋迦摩尼佛有在佛道雙修？？？
你何時有聽過 過去˙現在˙未來十方諸佛有哪一尊佛在佛道雙修？
你何時有聽過阿彌陀佛有再佛道雙修？

答案是沒有。

所以佛道雙修是不可能成佛的。

希望佛教的人士能夠專心修佛法不要到哪些亂七八糟的事情。
因為你越亂搞，就離成功越遠。
你這是在破壞佛教，不是在幫助佛教。

佛陀口中的善男子˙善女人是指守住五戒的人

佛教裡面有太多人誤會善男子˙善女人的意思。

其實佛陀所說的善男子善女人是指守住五戒十善的優婆塞˙優婆夷

不是世間所認為的善人(好人)
因為世間所認為的善良只是做善事而已
世間的善人也在 殺雞殺鴨殺牛殺豬殺魚殺羊， 也在吃雞吃鴨吃牛吃豬吃魚吃羊。
世間的善人還會 用三牲六畜出來拜神明。

所以世間的善人也會 犯殺生。

世間的善人也會喝酒。

犯殺生就會得到短命報

這樣就是犯五戒。

所以這就是證明說善人為何會得到壞報。

所以 世間的善人(好人)不是真正的善人。

沒有心臟也能活著

以下這則新聞告訴我們一個重要事實,就算沒有心臟,只要血液中的〔血氣〕能循環肉身,就能活命： 

奇摩新聞:不可能任務！沒有心臟活16天 老翁移植心臟成功 

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ZdwxYkCBBRpsF1rvOTVzyF5N/article?mid=2031

這是我(沈寶堂)的照片

人類不吃植物，那要怎麼生存?

網路上有些人說植物也不可以殺 來吃
那請問你要吃什麼活下去？
說這種蠢話的人真的都是沒有大腦
動物不可以吃那是因為動物有靈魂會輪迴六道

但你有聽過植物會有輪迴的嗎？
只有六道輪迴，沒有植物在輪迴
因為植物沒有靈魂。

就像是 有汽油，車子才能夠發動
就像是電能夠讓電風扇 發動一樣
植物也是一樣，沒有靈魂而能夠生長
如果植物有靈魂的話
上帝˙佛˙神明都不會叫你吃素

寶堂是女性名喔

唸ㄚ彌陀佛還是要唸ㄛ彌陀佛，這裡有答案

關於阿彌陀佛到底是唸ㄚ還是ㄛ。

我已經找出答案了

各位也可以試試看:

請各位先唸ㄚ彌陀佛，唸一千遍。

當你念到七八百遍的時候
ㄚ就會變成ㄛ。😂

原來ㄛ彌陀佛是ㄚ彌陀佛的念久之後所造成的😂😂😂

當菩薩是要有條件的

要當菩薩必需要有當菩薩的條件
1菩薩是要發菩提心，也就是要發阿耨多羅三藐三菩提的(成佛願)。

發勝義菩提心是指要明心見性。
楞嚴經說: (無始菩提涅槃元清淨體)。則汝今者識精元明，(能生諸緣，緣所遺者)。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。

2菩薩要每天持續不間斷修六度萬行。
六度是指:布施˙持戒˙忍辱˙精進˙禪定˙般若。
布施不一定是指金錢上的施捨。
沒錢可做身˙口˙意的布施
那也是布施的一種。
貼佛法給別人看，那也是布施。也會有功德。

3菩薩要修慈悲喜捨四無量心。

慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心。與一切眾生樂，名慈無量心；拔一切眾生苦，名悲無量心；見人行善或離苦得樂，深生歡喜，名喜無量心；如上三心，捨之而不執著，或怨親平等，不起愛憎，名捨無量心。因此四心普緣無量眾生，引生無量之福，故名無量心。又此四心若依禪定而修，則生色界梵天，故又名四梵行。

4菩薩要受菩薩戒

沒有做到這幾點，不是菩薩。也不能叫做菩薩。

所以菩薩不是人人都能當的😁

世上那些做善事的人，不是菩薩。
是叫做(善人)😄。

我們的意根是這樣產生出來的

對於意根是怎麼產生的
佛教裡面有很多人不知道，
其他宗教也有很多人不知道。

其實意根產生的真相
就記錄在楞嚴經裡面

意根又叫做知精
是由我們的自性在父精母血的受精卵時，自性就吸收生滅二塵，產生出知精(意根)
然後意根又不斷的聚集法塵相，產生出大腦勝義根。
意根就被包覆在大腦神經內，『意根又叫做能觀察者，就像是在暗室裡看見東西一樣』。

『每一世的意根的產生，都是由自性去吸收生滅二塵所產生出來的『知精』

所以每一世的意根都不一樣喔。
意根是不會輪迴的。』

如楞嚴經說： 由生滅等二種相續。於妙圓中黏湛發知。知精映法，攬法成根。根元目為清淨四大。因名意思，如幽室見。浮根四塵，流逸奔法。

這才是真正的消業

很多人都學錯佛法

我們要真正的消業，除了修行解脫道，修到五陰不受後有，方能真正讓業力消失，方能了業。

消業並不是一味的忍受對方的辱罵及被對方報復。
也不是一味的懺悔。

如果你跟對方結下仇恨，對方不原諒你。

就算你再怎麼懺悔，那都是你個人的事
不能解決你跟對方的冤仇吧。

不是你懺悔，對方一定非得要原諒你不可。

所以真正的消業

『在因緣果報的法則中，是斷除緣分，不要有果報』

『消業是：斷除你與對方的緣份業力』

『轉業是：用方法來讓你與對方化敵為友』

而不是一味的忍受˙接受對方的責罵˙報復。

這不叫消業，而是接受惡果。😁

就算你不理會他，他還是不斷的罵你，直到他爽為止。

那你就得要無止盡的被他罵到爽。

而且對方還會一直瞧不起你。

很多人都學錯佛法。😂😂😂

真正的解決方法

只有斷除你與對方的緣份，才能叫消業。

所以，在網路臉書上，如果對方要一直不斷罵你，只有封鎖他，『徹底斷絕與他的緣份』，方能消業。😁

*解冤咒來源於《佛說解百生冤結陀羅尼經》，原文如下：聞如是一時佛在毗耶離城。音樂樹下。與八千比丘眾俱。時有一菩薩名曰。普光菩薩摩訶薩。眾所知識。說往昔因緣。未來世中。末法眾生。多仇罪苦。結冤讎已。(世世皆須相遇)。若有善男子善女人。聞是陀羅尼。七日七夜。潔凈齋戒。日日清朝。念此普光菩薩摩訶薩名號。及念此陀羅尼一百八遍。七日滿足。盡得消滅。(冤家不相遇會)。佛說是語時。四眾人名。天龍八部。咸悉歡喜。受教奉行。

『所以，佛教的解冤結是讓你與冤家斷絕緣份，不相遇』😁😁😁

意根不是心法，如果意根是心法，那在無心五位，意根就會斷滅

佛教裡面有人連意根是什麼都不知道

南傳佛教竟然說意根是在心臟裡面

真的很好笑

你在打坐時 那個『能觀察˙能見聞覺知者就是意根』
『那個能觀察一切法相的意根
當然就在大腦裡面啊

也就是大腦的神經(意根)去碰觸大腦所傳遞前五識裡面的訊息(法塵)就產生了意識

做夢的獨頭意識就是大腦(意根)自己在整理白天所經驗的訊息』😁

難道你做夢的時候不是大腦裡面在做夢

而是你的心臟在做夢？

如果連這個觀察者意根是在大腦裡面都不知道的話

那麼學佛法就等於是白學了

扯什麼意根是心臟？
扯什麼意根是心法？

如果意根是心臟或心臟裡的血的話，那麼換心臟的病人他的意根是可以換了換去了😂😂😂

如果意根是心法， 當你在『五無心位：滅盡定˙無想定˙無想天˙極重睡眠˙極重昏迷』的時候， 你的意根如何能相續下去？

如果意根能夠在無心位時持續的話，就不叫做無心五位：[極重昏絕˙極重睡眠無夢˙無想天˙無想定˙滅盡定]了。😂😂😂

既然叫無心位，哪裡還有意根生起？

那意根及意識又是如何從『無心位』中生起的？

所以意根是心法，這也是錯的

而且
你沒有腦袋還能夠思考？你沒有腦袋還能夠觀察一切法相？你沒有腦袋還能夠做夢嗎？

嘻…😁

大腦是意根

佛教裡面有人連意根是什麼都不知道 

南傳佛教竟然說意根是在心臟裡面

真的很好笑

你在打坐時 那個『能觀察˙能見聞覺知者就是意根』

『那個能觀察一切法相的意根

當然就在大腦裡面啊

也就是大腦的神經(意根)去碰觸大腦所傳遞前五識裡面的訊息(法塵)就產生了意識

做夢的獨頭意識就是大腦(意根)自己在整理白天所經驗的訊息』😁

難道你做夢的時候不是大腦裡面在做夢

而是你的心臟在做夢？

如果連這個觀察者意根是在大腦裡面都不知道的話

那麼學佛法就等於是白學了

扯什麼意根是心臟？

扯什麼意根是心法？

如果意根是心臟或心臟裡的血的話，那麼換心臟的病人他的意根是可以換了換去了

你沒有腦袋還能夠思考？你沒有腦袋還能夠觀察一切法相？你沒有腦袋還能夠做夢嗎？

嘻…😁

不要迷信大悲咒

佛陀說佛法的時侯， 都是要叫你不要先相信他說的話
然後必須要不斷的去檢驗佛法
直到你真正不再懷疑
這才是真正的佛法
而不是像現在的師父都叫你相信
然後都不叫你去檢驗佛法到底是真是假
這種佛法就是盲信
像大悲咒只叫你先要相信˙要誠意˙要有信心，才會靈驗
如果對大悲咒沒有信心，只要一點點的懷疑，大悲咒就不會靈驗
這種就是盲信
我現在不唸大悲咒了
因為我認為唸大悲咒是一種盲信。
真正的佛法是經得起考驗的而不是盲信。
大乘佛法裡面有很多都是假佛法
那些不能真正直接來驗證的佛法
最好都不要相信
如果大悲咒真的那麼靈驗的話
那些乞丐們都去唸大悲咒祈求富貴，就全部都變成得到富貴了
所以學佛不要去盲信

正確的佛法是教你要捨棄˙放下內心執著

其實，對於佛教
本來有很多事情，我都不想說的。
其實，現在大部分的佛教徒，都學錯了佛法。
他們誤會，以為功德及福報做的越多，比較能夠境界越高，越能得到聖果。

這其實是錯誤的思想。

其實，佛陀所教你的是(相反地)😂

(佛陀教你要:捨棄的越多˙放下的越多˙無所住的越多

你的證量越高˙境界越高，離解脫越近，離成佛越近)。

這根本與你做多少功德，完全無關

在佛陀時代，殺了999人的央掘摩羅也證到阿羅漢果
他有做什麼大功德嗎?
完全沒有
可是他懺悔後，努力修行苦集滅道四聖諦，還是當生證得阿羅漢。

像須深本來想偷盜佛法給外道來學，卻只一聽佛陀說法，就立刻證初果。

他有做什麼大功德
沒有。

舍利弗也是聽完馬勝比丘一首緣起偈，就立刻開法眼，知道一切法都是因與緣的相合，證到初果。

他也沒有做任何功德😁

所以證果完全與你做多少功德完全無關

而是在於你的內心放下多少執著。

結脫道的十結，全是執著。

你放下斷除多少內心的結，你就證到多少果位。

大乘佛教的52位階，全部都是教你放下˙斷除多少見惑˙思惑˙塵沙惑˙無明惑˙一念無明˙無始無明

你就證到哪一個果位😁

這與你在世間做多少功德，完全無關😁😁😁

所以，，，。很多人都寫錯了佛法
難怪會叫:末法😂😂😂

你的內心有惡念，就是在做壞事

佛陀有說過人有3種業力
分別為身業˙口業˙意業
其中以念頭的業力最為嚴重

所以希望各位 不要看到別人在做錯事的時候
內心起了罵人的念頭
或在內心裡面罵人三字經
或是在內心裡面 有了嘲笑別人的念頭

因為這樣子你就是做了壞事了
也算是個壞人喔

就算是神明如果內心起了嘲笑別人˙輕視別人˙罵人的惡念， 就是個壞神明

有很多人自認為是好人
可是他的內心常常都在起惡的念頭

這樣也是做壞事的壞人喔

詳細說明什麼是佛教說的自性

我們之所以能夠活著
是因為我們的身體內有(真如空性的這種作用功能)存在

是真如空性在消化系統內去吸收食物的各種營養，才能產生出血肉骨骼細胞等，讓身體活下去並且長大。

是真如空性在呼吸系統內去吸收氧氣，產生二氧化碳
我們才能活著。

真如空性就是(空的性質˙空的作用˙空的功能)

空的功能就是(吸收的功能)

但佛教裡 卻又很多人把祂誤會是靈魂˙神識˙真我。

真如空性能夠吸收外面的塵象，轉成另一種塵象。

比如:

楞嚴經有說過:

真如空性在眼睛內可以吸收光明及黑暗二種外面塵象，變成見性的視覺功能出來。

真如空性在耳朵內 可以吸收 動與靜的二種塵象，生出聞性的聽覺功能出來。

真如空性在鼻子內可以吸收通˙塞二種塵象，生出嗅性的嗅覺功能出來。

真如空性在嘴巴舌頭內可以吸收各種味道，生出嚐性的味覺功能出來

真如空性在身體內可以吸收離與合二種塵象，生出觸性的觸覺功能出來

真如空性在腦袋內可以吸收法塵，生出知性的意識知覺功能出來。

真如空性可以在阿賴耶識變成能藏˙所藏˙執藏的功能。

真如空性可以產生出 色受想行識的五蘊功能。

五蘊所以能夠產生的原因，就是真如空性去(聚集)出來的。

這真如空性能夠產生出萬法萬象的功能。

所以六祖惠能說 :(何其自性能生萬法)😁

道教及中醫的理論聽聽就好，不必全信

古代的中醫及道教的理論
聽一聽就好
也不必去信

比如:
道教及中醫認為:
肝主魂
心主神
也就是魂居住在肝臟裡面
神居住在心臟理面

但這只是胡說八道

在現在的科學之下

所有的器官都能移殖

病人可以移殖別人的心臟
病人可以移殖別人的肝臟
病人可以裝上人工電子心臟
病人可以移殖全身的器官
病人可以輸別人的血
病人可以在沒有心臟的情況下，還能用葉克膜活十幾天

請問你的神及魂在哪裡?😁
你的神及魂魄可以不在你的身體內，你還能活十幾天?😁

所以中醫及道教的說法，聽聽就好
不必去信😂😂😂

西方極樂世界原來是你的內心所(想)出來的

我告訴各位一個很重要的秘密

那就是西方極樂世界是我們自己所觀想出來的

佛說:一切法從心想生

各位如果不信的話可以去看看(佛說觀無量壽經)

所以請不要再說為什麼阿彌陀佛不來接引你

你只要自己內心觀想出西極樂世界

你就已經是在西方極樂世界裡面了
哈…

我的照片

談真心及妄心

很久沒有談佛法了
談一些佛法的事
禪宗說的真心
是指能夠顯現萬法色相的心
說穿了
只是我們大腦內神經運作的(生命能量)。
古代說是無相真心。
這種無相的生命能量(不是依靠因緣法而自有)。
所以才能說是真心。

還有一種心，是大腦神經去碰觸外在色塵因緣後所生出的(反應作用)
這反應作用友五種
1色陰(外色相及內色相)
2一切身體上及心理上的(感覺)
3一切想法˙想相˙念頭
4一切思考及意志作用
5知覺˙分別˙記憶作用

這五種神經作用 是依靠外在的因緣而有的反應。
依因緣而生
依因緣而滅
不是永遠存在。
所以才叫做妄心˙假心。

女人千萬不要再當個被男人欺負的弱者

慈悲與善良是女人的天性
身為一個女人，要善良及慈悲是可以。
但是，女人要有頭腦，女人要有智慧。
我不要當一個傻傻的善良女人。
因為，這世上就是有男人及各種宗教都會利用女人的慈悲及善良來欺負女人。
輕視女人，統治女人。貶低女人。
因此，女人在地球上的身分地位才會如此低。
女人在這世界才會生活的很痛苦。

佛教所說的女人十障，根本就是被國家社會文化風俗觀念所害的，所欺負。

這世界是利用種種觀念來束縛女人。
規定女人不能怎麼做，束縛女人的種種自由

不是女人本來就有的業障。

所以，當女人要有智慧。
千萬不要再當個傻傻的善良女人。
才不會被欺負。

基督教 及天主教 禁止男人留長頭髮的理由很好笑

事實就是:連上帝之子耶穌基督本人都留長頭髮了

信基督教及天主教的男人， 哪有什麼理由禁止男人留長頭髮?

要禁止男人留長頭髮之前，請去問問耶穌基督😁

人沒有下一世的輪迴

佛陀所說的分段生死及變異生死都證明了:

沒有一個永恆不變的靈魂我在輪迴

如果有一個永恒不變的靈魂我在輪迴

的話，就不會再有分段生死及變易生死了

也就是說這一輩子的我跟下一輩子的我是不同的兩個人。

但不是沒有投胎

而是你的靈魂(阿賴耶識)投胎後就變成另一個人的靈魂(阿賴耶識)，再也不是你了。

比如說這輩子你是當男人
下一輩子的你卻是當女人

靈魂(阿賴耶識)及肉體都不一樣了。

這種說法就像是 時鐘的秒針一樣

(前一秒跟後一秒是連續性的存在， 但是前一秒並不是後一秒， 是兩個不同的 存在)

應該能夠聽懂我的意思吧😁

信仰宗教及拜鬼神˙祖先都沒用。只有改變個性及行為，才能真正改變命運

這幾年之間
我從各種算命及各種宗教中，研究出很重要的道理
我認為:
八字˙紫微斗數˙星座˙面相˙手相等，都是從你自己的個性上去判斷出你與父母˙兄弟姐妹˙夫妻˙親朋好友˙子女˙鬼神˙祖先之間的關係。
以及從個性上去判斷出你對事業˙財富˙福報˙身體健康˙家庭的態度˙觀念及看法。
以推算出你的未來命運的走向。

也就是說:你要改變命運，要讓自己過的更幸福。
(唯一的方法就是:認識自己的個性，改變自己的個性)。

而不是去做拜拜或祈福等無關的事情。😂

在台灣有很多人每年都花很多精神˙錢財去拜祖先˙鬼神，燒紙錢，以期望自己能夠改變命運。

但是這樣做也沒有讓台灣的經濟變的更好。

而台灣人也沒有生活就過的比較好。

像歐美國家他們從來不拜祖先˙不拜鬼神˙不燒紙錢，他們依然生活過的比台灣好，依然過的比台灣還富裕，依然過的很幸福。

也許有人會說:他們每天祈禱上帝。

但是，你們有沒有想過,歐美國家的所有的人，同樣每天都在祈禱上帝，為什麼有人過的幸福快樂，有人卻過的不幸又貧窮?

這答案其實很簡單

就是:祈禱上帝及依靠宗教全都沒用😁

最主要的還是:(你要改變個性˙改變腦袋，改變行為，做好人際關係，才能過真正幸福的人生)。

與其去做盲目的信仰及拜拜，不如去學習如何搞好人際關係及改變個性。😁

真理，實相

有個人問我:實相到底是什麼?
答案是:

我們的身體的生命能量(法身)是遍佈全身的。
不是一貫道所說的在二眼中間的玄關竅內
也不是每個宗教所錯認的是在身體上的某一處。

而是生命能量遍佈全身，在每一個細胞的DNA內， 照著細胞DNA內的藍圖在運作。

生命能量既從來不生也不滅，本來就是無知無覺， 既沒有意識知覺，也沒有能觀者及所觀境，生命能量不是六根˙六識˙六塵，也沒有五陰，也不是地水火風空識見。
不可知，不可識，這叫做法身˙空性˙涅槃。

但是，我們閉上眼起作意時，一無所有的生命實相就發生能觀者意識知覺及所觀境的二元出來，(有個知覺就會有幻覺)，就有最初的光(外道所看見的元神)，最初的影相，就有虛空，就有地水火風四大及色聲香味觸法等色相， 然後就產生各種感覺˙想法 思想身口意及分別的活動。

於是法界就產生了。

請看楞嚴經卷四有說明。

這就是真相。

以下是最初的世界示意圖:

九二共識是國民黨來騙台灣人的超級大騙局

從舊金山和約來看

日本根本沒有將台灣交給任何一個國家

而是(放棄台灣)

台灣現在根本不屬於地球上的任何一個國家

所以根本就(沒有九二共識)。

那都是國民黨跟共產黨亂扯來欺騙台灣人的。

國民黨跟共產黨都是混蛋。

專騙台灣人

我的照片1

失智症有救了

安
各位請注意:

失智症有救了

如果你有親朋好友和鄰居有失智症

請你告訴他及醫生，只要治療腸胃疾病，或許就可治好失智症。

這醫學報導請你看一看

http://m.healthylives.tw/article/4371

很多宗教[都是利用你的業障深重]的恐怖心理來詐騙別人的錢財 ，各位要小心

其實人類沒有什麼業障論

只是『人與萬物之間的對待反應的關係』。

自己的人際關係處理不好

才造成別人對你的不好

有人會 著邪的原因

是因為你去碰觸了哪些東西

所以追究原因都是『因為你與萬物的相對上處理的不好』

 所以才會產生業障的出想法😃

正如我說過：

佛陀已經是最清淨的，還是會被六師外道及他的徒弟提婆達多給陷害

老天爺沒有業障吧

老天爺還是每天都被全世界的人給罵了

所以沒有業障啦

都是人自己在那裡胡亂想˙胡亂說的😃

『很多宗教都是用你的業障深重來詐騙別人的錢財

各位要小心』😃😃😃

沒有業障，全部都是人類自己在那邊胡思亂想的

沒有什麼業障論

只是『人與萬物之間的對待反應的關係』。

自己的人際關係處理不好

才造成別人對你的不好

有人會 著邪的原因

是因為你去碰觸了哪些東西

所以追究原因都是『因為你與萬物的相對上處理的不好』

 所以才會產生業障的出想法😃

正如我說過：

佛陀已經是最清淨的，還是會被六師外道及他的徒弟提婆達多給陷害

老天爺沒有業障吧

老天爺還是每天都被全世界的人給罵了

所以沒有業障啦

都是人自己在那裡胡亂想˙胡亂說的😃

八字本身有缺陷，所以人類才能夠改變命運

我前幾年也學過八字
這是我個人的看法
八字只有『天干及地支』
也就是只有『天時及地利』
缺少了『人為』
所以八字算命本身並不圓滿
要『天時地利人和』才算是圓滿
因此，人的命運是可以完全改變的。
事在人為。
三分天注定，七分靠努力
如果完全 相信八字所帶來的天命
這就是宿命論的邪見
是學佛所不容許的
有宿命論
那人就真的完蛋了

以上是我的看法
僅供參考。😁

不要什麼事都怪到業力

各位：
不要什麼都怪到業障及業力

佛陀是最清淨的吧
可是佛在現世時遭到的苦難也很多，難道佛也有業力？
孔子˙老子˙耶穌基督˙及很多聖人都被人怨恨陷害，難道他們還有業力？
扯一堆業障論有什麼用
跟修行成功完全無關😁

老天爺在全世界都被人罵不公平

老天爺也是業力最重😂😂😂

佛教並沒有戒律規定在家人不能吃蔥蒜

佛教徒如果是為了治病的話是可以吃大蒜的

身體虛弱˙身體疲勞也是【生病】，也是可以吃大蒜😁

不吃大蒜應該是出家人的戒律

在家人沒有規定不能吃大蒜這種戒律
在家人吃大蒜也不會犯戒
也不會有罪

證據：

《摩訶僧祇律》再云：「復次佛住迦維羅衛釋氏尼拘律精舍。如來五日一行諸比丘房，見比丘病羸瘦瘀黃。佛知而故問：比丘調適安隱住不？答言：世尊！我病不調，本俗人時食蒜便差。世尊制不聽食蒜，是故不樂。佛言：從今日聽病比丘食蒜，應隨順行。蒜者，若種生、若山蒜，如是比蒜，及餘一切，若生、若熟、若葉、若皮，悉不得食。若癰腫、若癬瘡，得用蒜塗。蒜塗已，不得於眾中住，應在屏處。差已當淨洗浴，還入僧中。病時醫言：長老！此病比丘服蒜當差，若不服不差，若更無餘方治者聽服。服已應七日行隨順法。在一邊小房中，不得臥僧床褥，不得上僧大小便處行，不得在僧洗腳處洗腳。不得入溫室講堂食屋，不得受僧次差會，不得入僧中食及禪坊，不得入說法布薩僧中。若比丘集處一切不得往，不應遶塔。若塔在露地者，得下風遙禮。七日行隨順法已，至八日，澡浴浣衣熏已得入僧中。若比丘不病食蒜，病食蒜不行隨順法。二俱越比尼罪，是名蒜法。」
所以蒜只能用於治病，無病食蒜即是犯戒。

我們的身體內還有個不會痛苦的法身佛

我們的身體內還有個不會痛苦的法身😁

我短暫停會到『沒有身識的涅槃』是怎麼一回事😂

跟各位分享我的體會：
昨天睡覺時，我的左手不小心被身體壓到一個多小時
結果我的左手血液不通
等到我有一點清醒的時候，發覺到手已經沒有感覺`知覺(識)
我趕快用右手就把左手移到空曠的地方，不讓左手再被身體壓住
 讓血液從左手內流通
然後我的手又恢復了知覺(識)
 我從這裡中去 體會到
 知覺(識)是無常😓
若沒有手內的血液沒有流通的話
 整隻手根本就沒有知覺(識)
也沒有所謂的麻痺感， 不是手麻

有藏傳佛教說在死亡的時候身體會感覺到所謂的很麻的刺痛
那是因為他們的血液還在流通運作吧
實際上還沒有真正死去吧
如果血液沒有真正的在身體內運作的話就不會再有感覺了 (不是麻麻的感覺)
也不會有任何痛苦
 我從手臂上血液不通，就體驗到沒有任何知覺(識)的情況

沒有知覺，就是『識的涅槃』吧😂😂😂

『我從這件事中去觀察到：識(知覺)是無常苦無我

那就是『空』吧
等到手麻到完全沒有知覺時就能夠體會到這個『不痛的法身』
只是手麻還不是😁
我是因為手被壓住，血液不通後才體會到身體裡還有個『不痛的法身』
存在。
但那是要知覺消失後才能體會到。😁😁😁

上了一個很重要的課程』😁

佛陀認為人在死亡的時候『身體的六根已經完全毀壞』，所以沒有六根就會沒有六識(知覺)及沒有六受(感覺)， 也就是在死亡的時候是沒有知覺及沒有感覺的。

只剩下神識而已。

如果內心沒有對五陰生貪愛的話就不會再輪迴。

佛陀的看法與現在佛教的人所認為的死亡還有痛的感覺的看法完全不一樣。

以下是證據：

雜阿含經（一〇二五）

釋迦牟尼佛在舍衛國衹樹給孤獨園弘法時，有一位新出家的年少比丘獨自一人在外行化，因為沒有施主的供養，暫時住在聚落外的客僧房中，卻不幸生了重病。

眾多比丘知道此事後，紛紛到佛陀那裡報告此事：「世尊，有一位新出家的年少比丘生了重病，暫住在聚落外的客僧房中，他可能來日無多，懇請世尊慈悲前往探視。」佛陀默然同意，當日下午打坐出定後，即前往探視病比丘。

此時，病比丘遠遠地看見佛陀來了，立刻扶著床沿欲起身恭迎。佛陀制止他說：「你躺著就好，不用起身。」又關心地問：「病苦還忍得住嗎？」於是，比丘敘述了自己的情況，表示痛苦隨著時間有增無減。

佛陀問病比丘說：「你心中有懊悔嗎？」
病比丘回答：「我心中實在非常懊悔。」
佛陀又問：「你有沒有犯淨戒呢？」
「世尊，我實在沒有違犯淨戒。」
「既然你沒有違犯淨戒，為何心生懊悔？」

病比丘說：「世尊，我年少出家未久，對於佛法的殊勝妙義還未能通達，而今又病重。我思惟著：『不知命終之後會往何去？』因而心生懊悔。」

佛陀對病比丘說：「我問你一些問題，你依自己的意思回答。」「比丘，是不是因為有眼睛所以才有眼識呢？」病比丘回答：「是的，世尊！」

佛陀又問：「因為有眼識所以有眼觸，而眼觸接受種種外緣而生了種種感受，如：苦受、樂受、不苦不樂受，是嗎？」比丘回答：「是的，世尊。」佛陀再問：「如果沒有了眼，是否就無眼識呢？」病比丘回答：「是的，世尊。」

接著，佛陀又問：「比丘，是否沒有了眼識，就沒有眼觸？沒有了眼觸，就沒有因緣生種種感受了呢？」比丘仍恭敬地回答：「是的，世尊。」

接著，佛陀繼續以耳、鼻、舌、身、意為例，開示相同的道理。

「所以，你應該善加思惟這些道理，不僅此生能夠善終，來生也能夠趣向善道。」同時佛陀還為比丘開示了種種法要，病比丘依教奉行，心中非常法喜，而後佛陀便離開了。

佛陀離去後不久，病比丘即命終。臨命終時，諸根喜悅、氣色和潤。於是，眾多的比丘再度到佛陀那裡報告此事：「世尊，那位患重病的年少比丘已經往生了。但是為什麼他命終時，諸根喜悅、氣色和潤呢？請問世尊，這位年少比丘往生何處？未來世如何呢？」

佛陀告訴大眾：「這位往生的病比丘，是真正的法器，他聽聞佛的教法，能夠明白信受，對殊勝的妙法能夠勤求無畏，因此已契入涅槃境界。你們應當起塔供養他的舍利。」

同時，世尊也為這位比丘授記將來當成就佛果。在場的眾多比丘聽聞後都生起歡喜、恭敬之心，依教奉行。

典故摘自雜阿含經‧卷三十七

現在佛教的人對死亡的看法是錯誤的

佛陀認為人在死亡的時候身體的六根已經完全毀壞，所以沒有六識及沒有六受， 也就是在死亡的時候是沒有知覺及沒有感覺。
只剩下神識而已。
如果內心沒有對五陰生貪愛的話就不會再輪迴。

佛陀的看法與現在佛教的人所認為的死亡還有痛的感覺的看法完全不一樣。

各位自己看著辦吧， 你們要相信佛陀的話還是相信現在佛教的人士所說的話 😁😁😁

以下是證據：

雜阿含經（一〇二五）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。異比丘年少新學，聞佛說法，分明解了，於法無畏，得般涅槃時，有異比丘年少新學，於此法、律出家未久，少知識，獨一客旅，無人供給，住邊聚落客僧房中，疾病困篤。

時，有眾多比丘詣佛所，稽首禮足，却坐一面，白佛言：「世尊！有一比丘年少新學，乃至疾病困篤，住邊聚落客僧房中。有是病比丘多死無活。善哉！世尊，往彼住處，以哀愍故。」

爾時，世尊默然而許。即日晡時從禪覺，至彼住處。

彼病比丘遙見世尊，扶床欲起。

佛告比丘：「息臥勿起。云何？比丘！苦患寧可忍不？……」如前差摩迦修多羅廣說如是三受，乃至「病苦但增不損。」

佛告病比丘：「我今問汝，隨意答我。汝得無變悔耶？」

病比丘白佛：「實有變悔，世尊！」

佛告病比丘：「汝得無犯戒耶？」

病比丘白佛言：「世尊！實不犯戒。」

佛告病比丘：「汝若不犯戒，何為變悔？」

病比丘白佛：「世尊！我年幼稚出家未久，於過人法勝妙知見未有所得，我作是念：『命終之時，知生何處？』故生變悔。」

佛告比丘：「我今問汝，隨意答我。云何？比丘！有眼故有眼識耶？」

比丘白佛：「如是，世尊！」

復問：「比丘！於意云何？有眼識故有眼觸、眼觸因緣生內受，若苦、若樂、不苦不樂耶？」

比丘白佛：「如是，世尊！」耳、鼻、舌、身、意亦如是說。

「云何？比丘！若無眼則無眼識耶？」

比丘白佛：「如是，世尊！」

復問：「比丘！若無眼識則無眼觸耶？若無眼觸，則無眼觸因緣生內受，若苦、若樂、不苦不樂耶？」

比丘白佛：「如是，世尊！」耳、鼻、舌、身、意亦如是說。

「是故，比丘！當善思惟如是法，得善命終，後世亦善。」爾時，世尊為病比丘種種說法，示、教、照、喜已，從＊坐起去。

時，病比丘，世尊去後，尋即命終。臨命終時，諸根喜悅，顏貌清淨，膚色鮮白。

時，眾多比丘詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！彼年少比丘疾病困篤，尊者今已命終。當命終時，諸根喜悅，顏貌清淨，膚色鮮白。云何？世尊！如是比丘當生何處？云何受生？後世云何？」

佛告諸比丘：「彼命過比丘是真寶物，聞我說法，分明解了，於法無畏，得般涅槃，汝等但當供養舍利。」

世尊爾時為彼比丘受第一記。

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

請南傳佛教徒不要再攻擊大乘佛教

每個人有每個人自己的緣份
希望南傳佛教的出家人不要在攻擊大乘佛教
請南傳的出家師父們專心自己的修行就好了
因為大乘佛教的佛菩薩明明就存在
自古以來有非常多的中國人及台灣人都見到大乘菩薩(觀世音菩薩˙地藏菩薩)
並受到大乘菩薩的幫助及教導
為什麼南傳佛教的出家人還要攻擊大乘菩薩呢?
拜託大家請不要再造口業了，，，
毀謗佛菩薩的罪可不輕
謝謝

我勸大家不要再殺害動物來拜神

佛教說不殺生才能得到長壽的果報

我勸大家除了能夠吃素之外，還能夠做到不輕易殺害 動物😃

有很多人常常向老天爺抱怨說自己是個善人˙是個好人沒有做什麼壞事為何會得到惡報。

可是他卻在拜拜的時候要是殺魚˙殺鵝˙殺雞殺鴨殺牛殺羊，殺害很多眾生來拜神

或是叫別人幫他殺雞˙殺鴨˙殺魚˙ 殺牛˙殺豬殺羊來拜神

平常所吃到的都是殺生後的肉類

所用過的皮包˙衣服˙皮帶˙皮鞋等用品全都是動物的身體

又有很多人雖然吃素，可是做的工作卻是殺生的工作

如除蟲除螞蟻的消毒公司
如當屠宰場的工作人員或獸醫。
如養一堆動物來做皮包˙皮鞋˙衣服˙化妝品˙及各類用品的公司裡的老闆及員工

這種殺生之罪，能夠叫做善人嗎?能夠叫做好人？

又有人常常都在說謊， 在網路臉書上所用的資料全都是假的騙人的， 請問這樣的人是好人嗎？

又有人每天都會欣賞所謂的色情影片， 說出來的話都在挑逗女生，對女生性騷擾 ， 請問這樣的人是好人嗎？

又有人喜歡平常無聊時罵人˙栽贓別人˙說八卦˙聊是非˙搞鬥爭˙當小人，無故去找別人麻煩。
這樣的人是好人嗎？

又有人常常喜歡喝完酒後帶給別人很大麻煩，喜歡酒後罵人˙打架鬧事˙或酒後開車撞人˙或酒後拿刀殺人
這種人是好人嗎？

所以會犯五戒【殺生˙偷盜˙邪淫˙妄語˙飲酒】的人都不是什麼好人吧

**要想當真正的好人˙大善人，一定要(守五戒十善)才行。

嘻，，，

靈學專家不要再誤會了，陰陽眼不是天眼啦

因為我是學佛的佛教徒， 又在佛教中學佛將近20年。 『小時候就已經學佛了』

參加過很多法會， 及密宗法會

所以看過佛教裡的很多事情

有些事情我想跟大家分享^^

不知道是現在的修行人˙ 坊間的老師 都喜歡亂搞 、亂說。還是什麼原因。

很多的過去本來是正確的知識，現在都是越傳越錯誤，越傳越離譜。

現在有很多人誤以為用天眼就可以跟神明溝通

其實要跟神明溝通是要用【心電的感應能力】， 也就是他心通。

不是用天眼通就可以跟神明溝通的。

舉個實例來說

有很多人就會誤會， 將陰陽眼當成天眼， 將天眼當成陰陽眼。

其實天眼與陰陽眼有很大的不同

天眼是指千里眼、微觀能力、透視能力，看見靈界的能力 ，及預知能力。 凡是有相皆可看。

天眼能看到好遠，甚至幾千里幾萬里遠。

像【媽祖娘娘旁邊的千里眼】， 就是 優秀的天眼通修行者。

天眼是用腦內的第三眼來看的。

而陰陽眼是用二個肉眼來看。

兩者完全不同。

現在把天眼的能力與陰陽眼的能力做個比較

各位就會懂了陰陽眼不是天眼

天眼的能力是：

千里眼的能力+ 顯微鏡的能力+ 透視的能力+ 能夠看到未來預知的能力+ 能夠看到靈界的三界眾生+ 能夠看到外星人

天眼是用腦內的第三眼【松果體】來看的， 也就是大腦內的螢幕 會顯示出來圖像。 並不是用肉眼去看。

一般的天眼通， 為了不會被肉眼所干擾 ，都必須閉上眼睛去看大腦內所顯示的圖像， 才會比較準。

天眼通者有些是天生就有的， 有些是靠後來的修行。

天眼的修行方法， 就記載在佛經裡面： 修光明想，觀想眼前有個發光的太陽， 取三界的光明之色。 利用三界的光明色成為構成天眼的基礎。

陰陽眼的能力是：

只能看到眼前的靈界鬼神。

又有些陰陽眼的人有附帶心電感應能力

可以跟鬼神們溝通 談話聊天。

但沒有其他天眼的功能。

而且是用肉眼的眼睛去看。

能力很小。

能看的範圍有限。

只是比平常人能 看到多一點。

所有的人類，都是在迷迷糊糊的過生活

這世界上有非常非常多的人， 都以為自己是一個很清醒的人。

其實自己是一個完全不清不楚的人。

因為，我們錯誤的以為，『自我』是存在的。

整天為了這個『我』在煩惱。

每天的食衣住行育樂，都是繞著這個我在打轉。

為了這個我，而有『我見˙我貪˙我愛˙我瞋˙我癡˙我執˙我慢』

為了要滿足這個『我』，而有『財色名食睡』

人們的『一切欲望』所追求的都是圍繞著『這個我』在打轉。

五福臨門及五子登科，也是為了『這個我』。

但是，這個我，是不存在的。

從感覺˙想法˙行為˙意志˙意思˙意識知覺˙記憶裡，全部都只是個『肉體上的功能』

都是依靠『肉體』才有存在的。

但是這個肉體，也是無常

百年之後，就成了一具白骨頭。

有些人以為靈魂是存在的

其實靈魂只是生命能量

而這生命能量是由吃下食物後由消化系統的轉化所產生的生物能量(靈魂)。

『這生命能量是產生五陰功能的背後本質』

所以靈魂也不是我的存在。

整個人生都圍繞在『我』上打轉

結果真相卻是『我是不存在的』

這不是笑話嗎？

究竟要等到多久我才會願意醒過來

因為無始以來，『我早就已經迷失了』。😂😂😂

末法時代連出家人也在破壞佛教

這位出家師父瞧不起中國的觀世音菩薩及地藏菩薩
他認為中國人拜觀世音菩薩及地藏菩薩就是犯戒見取見😡
佛陀什麼時候說過『禮拜佛菩薩』， 會是犯戒見取見？？？

這個出家師父竟然將觀世音菩薩跟地藏菩薩當成是一般的神明😡😡😡

佛陀什麼時候說過觀世音菩薩是印度天神？
佛陀什麼時候說過地藏菩薩是地天？
地藏菩薩什麼時候又變成女神？？

瞧不起大乘佛菩薩的出家人怎麼可能會修行成功
 因為他這已經是『我慢』了
他不可能會修到阿羅漢的境界

原來 帕金森氏症的病因是來自於大腸裡的細菌 在搞鬼

原來帕金森氏症的病因是大腸裡的細菌在搞鬼

請點選：

http://m.healthylives.tw/article/4371

每個人都有超能力，特異功能

我談一下世上的人所好奇的神通

老實說一般人也有宿命通及他心通

比如你能夠回憶一秒鐘前˙1分鐘前 ˙一天之前˙兩天之前˙一周之前˙一月之前˙一年之前甚至是當小學生時的事情吧

這種能夠回憶過去的能力就是宿命通。😁😁😁

他心通是指心電感應及第六感
比如父母親與兒子之間的心電感應。
如果親人與親人之間發生了什麼事
 你就會感覺到良心不安或突然心悸˙心痛
這就是他心通 也就是心電感應

以前的人能夠看到天界的人所以應該也有天眼通。
像印度以前的人都 能夠看到帝釋天及天人，還能夠與他們說話呢

在我們的二眼眉間內有所謂的松果體
 這就是發生天眼通的地方

現在世界上也有少數人一出生就有天眼通

如馮馮居士

神足通應該是指瞬間移動， 目前的世界還沒有找到這樣的普通人。(修行人應該有才對)

天耳通應該也有存在這種人， 原住民及獵人有時候也有天耳通， 能聽到很遠地方的聲音。

所以神通沒有什麼了不起的，一般普通人也有😁😁😁

其實每個人都有神通超能力

我談一下世上的人所好奇的神通

老實說一般人也有宿命通及他心通

比如你能夠回憶一秒鐘前˙1分鐘前 ˙一天之前˙兩天之前˙一周之前˙一月之前˙一年之前甚至是當小學生時的事情吧

這種能夠回憶過去的能力就是宿命通。😁😁😁

他心通是指心電感應及第六感
比如父母親與兒子之間的心電感應。
如果親人與親人之間發生了什麼事
 你就會感覺到良心不安或突然心悸˙心痛
這就是他心通 也就是心電感應

以前的人能夠看到天界的人所以應該也有天眼通。
像印度以前的人都 能夠看到帝釋天及天人，還能夠與他們說話呢

在我們的二眼眉間內有所謂的松果體
 這就是發生天眼通的地方

現在世界上也有少數人一出生就有天眼通

如馮馮居士

神足通應該是指瞬間移動， 目前的世界還沒有找到這樣的普通人。(修行人應該有才對)

天耳通應該也有存在這種人， 原住民及獵人有時候也有天耳通， 能聽到很遠地方的聲音。

所以神通沒有什麼了不起的，一般普通人也有😁😁😁

台灣佛教及中國佛教裡有很多學佛法學到變成神經病的人

佛教裡面有很多人的腦袋真的是有問題

像 達摩祖師是開悟的大善知識
竟然有很多人看了『達摩血脈論』之後，不去相信達摩祖師爺說的話

不去相信『能夠施為動作的那個』，就是你的『真心』

還到處跑道場，胡亂找師父
到處胡亂猜測
盲修瞎練
自以為有開悟
其實都是自己在亂猜˙瞎猜真心
瞞酣佛性
自欺欺人
結果修到最後一大堆人變成神經病

真的是笨蛋😔😔😔

明明他們只要去相信達摩祖師爺說的話，去接受達摩祖師說的真心自性的消息 ，就能夠立刻找到真心而開悟的😭

念佛

各位：
修淨土念佛的話
如果不是用心念佛的話
只嘴巴唸是沒辦法獲得感應
因此我強調默念是重要的
默念才能做到念念相續，一心不亂，才能心清淨˙意清淨
心清淨之後
極樂世界國土及阿彌陀佛才能出現
心不清淨是不能見到佛的。

蕭平實從以前就搞錯了，阿賴耶識是作用，不是體

各位
蕭平實連『體與用都分不出來』
亂扯阿賴耶識是真心體
只會說大話有什麼用
阿賴耶識是功能，是作用，從來就不是體
唯識宗說：八識功能，八識作用

蕭平實他都只會看別的高僧大德的缺點
卻看不到自己的缺點
還寫『燈下黑』這本書
真搞笑
他自己就是『燈下黑』😂😂😂

我現在已經很懶得批評正覺同修會及蕭平實了
就只是等著看看他們這些人會有什麼報應

蕭平實及正覺同修會胡說第八識是主體，真是害人不淺

各位：

佛教中有個附佛外道團體一>正覺同修會，不能相信

正覺同修會的蕭平實胡扯阿賴耶識是『真心體』，

蕭平實連唯識學的基本常識說過阿賴耶識是『功能』都不知道😂😂😂

唯識學及唯識宗所有的祖師爺也都說『八識功能』

『功能是用，功能不是體』

『識是功能，不是主體』

蕭平實竟然將第八識當成本體😂

我的天，，，

蕭平實的基本常識不及格

蕭平實是「體用不分」😨😨😨

蕭平實基本上的用第八識當『主體』的論點都已經是錯的，更不用看以後他的論點

蕭平實真是誤導眾生，害人不淺😂😂😂

你的父母親就是你的上帝

各位：
你的父母就是你的上帝
 沒有你的父母
哪會有你？？？
難道你是從石頭裡生出來的嗎😂😂😂
因此你要感謝自己的父母親，要好好的孝順自己的父母親才行喔

靈魂原來是從這裡來的

有很多人對靈魂的產生感覺到很神秘
其實靈魂只是我們的生命能量而已
這生命能量的奧秘其實蠻簡單的
肉體的生命能量是由吃食物後，由消化系統所轉化出來的
因此人類如果不吃食物就會活不下去。
人在死亡時 全身細胞內的所有生命能量都會離開肉體
這叫做靈魂。
你的生命能量永遠不滅(能量不滅定理)
也不可能與別人的生命能量結合。
因為每人的生命能量所帶的『業』都不同
會互相排斥。
生命能量的本質都是平等的，沒有誰比較高。
所以也不可能被其他的生命能量所吸收。

人的生命能量有『吸收˙含藏業 的作用』
 所以又叫做【如來藏】

『佛陀有說過：麤摶食˙觸食˙意思食˙識食。
這四種食物都是由肉體吃食物之後所產生出來的。
所以靈魂的產生也是因為肉體吃食物之後所產生出來的生命能量。
你所說的腦波也是 身體吃食物之後所產生出來的能量』

有人認為地球上的人類靈魂越來越多
這是因為靈魂是從 男女間的做愛而來
是男人的精子與女人的卵子結合所產生的生命(新靈魂+新肉體=入胎識)

有些舊的靈魂是因為過去 是的生命能量加入在 精子與卵子的受精卵之中，才有轉世的情形

也有的是從別的星球來的靈魂

也就是說
人類生的越多，產生新的靈魂也就越多，，，😂😂😂

要如何讓五陰的生命功能的能量消失
只有修行『解脫道』才能夠 五陰的生命功能不再受後有
否則你的生命能量永遠不滅，不斷輪迴喔

真理是我們自己的心

我們所看到的這個世界，只是自己眼睛裡的神經訊號而已。
就像是電視機裡面的訊號一樣。
『只要是神經訊號的頻率不同
就能看到不同的世界』。
『所以有陰陽眼的人，就能夠看到鬼神的另一種世界的人』😨
而這些都是我們的大腦所生的訊號。

也就是我們所看到的世界，其實是我們自己的心識訊號。

『但是，有很多人並不知道，整天對自己的神經訊號來做出喜怒哀樂˙貪瞋癡等各種情緒心理活動。
糾纏不清。

這就是佛說的：自心緣取自心相，非法成妄法』

不可否認的：『我們所看到的，永遠是自己的神經訊號裡的世界』

真理實相有很多種不同的面貌，但最主要的真理是『我們自己的心』。

不胡思亂想就是修行 當你不亂想時就沒有慾望及煩惱 當你胡思亂想時就會有欲望及煩惱

不胡思亂想就是修行

當你不亂想時就沒有慾望及煩惱

當你胡思亂想時就會有欲望及煩惱

所以老子說：大智若愚

想太多只是煩惱更多，不是一件好事喔

嘻…

請看阿含經：

.證初果的天帝釋
　　有一次，佛陀在摩揭陀國遊化，住在王舍城東邊、菴婆羅村北邊的毘陀山因陀娑羅窟中。
　　這天，天帝釋想起了佛陀，發現佛陀正住在因陀娑羅窟中，就邀集了一群三十三天的天眾，一同去見佛陀。一群天眾就這樣來到了毘陀山，毘陀山因諸天眾的群集，而發出了異常的光亮，附近村落的民眾不明所以，以為發生了火燒山，十分恐懼。
　　天帝釋怕打擾佛陀的清修，不敢貿然前往佛陀安住的山洞，就先派遣他的樂神「般遮翼」先去通報。樂神來到了山洞外面，彈唱一首加入讚歎佛、法、僧伽的情歌，想取悅佛陀，同時也作為通報。佛陀知道樂神的來意，表示願意見天帝釋以及諸天眾，於是，天帝釋與諸天眾就魚貫地進入山洞，一一向佛陀問訊頂禮。
　　天帝釋閒話過去託其他天眾禮敬佛陀的情誼後，佛陀就將話題引入，請天帝釋就心中的疑惑發問。天帝釋問道：
　　「是什麼原因，致使天、人、阿修羅、乾闥婆、羅剎以及其他眾生，心中雖然希望能和諧安詳，沒有敵對怨仇、刀杖相向，無瞋恨心地過日子，然而實際上卻都作不到呢？」
　　佛陀說：「是啊，帝釋！那是因為眾生貪嫉、慳吝的緣故。」
　　「是啊，世尊！是啊，善逝！是啊，大仙人！您說的很對，您的回答解除了我先前的疑惑。但眾生為何會嫉慳呢？怎樣才能無嫉無慳呢？」
　　「帝釋！嫉慳是因為愛憎而起，以愛憎為源。有愛憎時，就有嫉慳，當愛憎滅時，嫉慳就消失了。」
　　「確實是這樣啊，世尊！但眾生的愛憎心又是怎樣生起來的呢？根源在哪裡？怎樣才能滅除呢？」
　　「帝釋！愛憎是因為有欲望，以欲望為源。有欲望時，就有愛憎，當欲望滅時，愛憎就消失了。」
　　「確實是這樣啊，世尊！但眾生的欲望又是怎樣生起來的呢？根源在哪裡？怎樣才能滅除呢？」
　　「帝釋！欲望是來自於憶想懷念，以憶想懷念為源。有憶想懷念時，就有欲望，當憶想懷念滅時，欲望就消失了。」
　　「確實是這樣啊，世尊！但眾生的憶想懷念又是怎樣生起來的呢？根源在哪裡？怎樣才能滅除呢？」
　　「帝釋！憶想懷念是因為顛倒妄想，以顛倒妄想為源。*【當眾生胡思妄想時，就會生起憶想懷念，當不再胡思妄想時，憶想懷念就消失了。所以，如果不胡思妄想，就不會憶想懷念；不憶想懷念，就沒有欲望；沒有欲望，就不會有愛憎；沒有愛憎，就不會嫉慳；不會嫉慳，那麼一切眾生就不會互相傷害了】。」
　　接著，天帝釋又進一步問，用什麼方法才能滅除眾生的胡思妄想？*【佛陀教導說，應當對自己的喜、憂、捨；意念、語言、行為與需求保持清明不亂，遠離於那些會產生不良後果的，多做那些能增長善法的；眼、耳、鼻、舌、身、意等六根認識境界時也一樣，應當注意諸根律儀，清楚什麼應當遠離，什麼應當親近】。
　　經過佛陀這一番解答，天帝釋解決了心中的疑問，不再迷惑猶豫了，於是有感而發地告訴佛陀說：
　　「世尊！愛欲真是眾生的病啊！就像致命的腫瘤，也像箭、像刺一樣令眾生痛苦不安。愛欲牽引著眾生往生，生起種種不同的果報。世尊！上面的疑惑，我曾經請問了許多其他外道、沙門、婆羅門，但都不得要領，直到聽聞了世尊的教導才明瞭。這個疑惑已經困擾我很久了，就像一支箭插在我的身上一樣令我不安，今天世尊已為我拔除這疑惑之箭了。」
　　於是，天帝釋向佛陀說出這個困惑的原委。原來，三十三天的天眾，也一直是期盼著佛陀的出世，但因為找不到佛陀，所以又得過且過，盡情歡樂的過日子，直到有一天，一位有大威德的天子竟然命終了，帶給天帝釋極大的震撼：一想到自己也會有這天，不禁毛骨悚然，對自己縱情五欲歡樂的生活，生起了憂慼。於是，只要看到在幽靜處禪坐的修行人，便以為是佛陀出現了而前往拜見請教，直到遇見釋迦牟尼佛，才得到解決，所以顯得十分歡喜。
　　「帝釋！你以前也曾經這樣歡喜過嗎？」佛陀問
　　「世尊！以前在率領三十三天眾大敗阿修羅眾，戰果豐碩時，也曾經這樣的歡喜過。但是，那是靠刀杖獲得的，間雜著許多結怨、鬥爭、憎恨與嫉妒，今天的歡喜不一樣了，不但完全沒有這一些，還可以讓我通達覺悟，趣向解脫與涅槃。」
　　最後，天帝釋在佛陀面前說：我今天已經證得初果，願當證得三果阿那含。而同行的諸天眾，也有許多和天帝釋一樣，遠塵離垢，得法眼淨，證入初果。

按語：
　　一、本則故事取材自《中阿含第一三四釋問經》、《長阿含第一四釋提桓因問經》、《長部第二一帝釋所問經》。
　　二、三十三天，《中阿含第一三四釋問經》、《長部第二一帝釋所問經》作「忉利天」。三十三天是義譯，忉利天是梵文音譯的略稱，印度傳說此為欲界六天中的第二天。相傳佛陀的母親摩耶夫人，命終後來生此天，佛陀曾在僧團成立後第七年夏天，在此安居為母說法（參看故事第九七〈誰先見佛陀〉）。
　　三、樂神，音譯為乾闥婆，在佛教，被歸列為「天龍八部」之一，是天帝釋屬下負責演奏音樂之神。相傳他們以香為食，身上也散發出香味，所以也稱為尋香神、香神、香音神、樂神、執樂天。「般遮翼」為音譯，《中阿含》、《長部》義譯作「五結」、「五髻」。樂神以彈唱一首加入讚歎佛、法、僧伽的情歌取悅佛陀，竟也得到佛陀的讚美，與原始佛教展現的「非樂」、「離欲」風貌格格不入，是《長阿含》的一項獨特內容（參考印順法師《初期大乘佛教之起源與開展》第二六七頁）。
　　四、印度傳說阿修羅眾原先是住在須彌山頂的，被天帝釋所領導的三十三天眾趕下海去，須彌山從此成了三十三天的國度，但此後三十三天眾與阿修羅眾就戰爭不斷，雙方都沒有好日子過，應驗了佛陀「戰勝增怨敵，敗苦臥不安」的教說（參看故事第七五〈戰爭與勝負〉）。
　　五、《雜阿含第四五四經》說：「緣種種想生種種欲」，《增壹阿含第三五品第九經》：「欲我知汝本，但以思想生。」《增壹阿含第三三品第三經》、《增壹阿含第五一品第三經》亦同，都與本則故事的佛陀教說一致。
　　六、「嫉慳是因為愛憎而起，以愛憎為源。」愛與憎，表面上看起來是不相同的兩回事，但實際上是相同性質的，在我見、我執的指揮下，合意的，就有貪愛，不合意的，就有憎恨、憂愁。
　　七、本則故事中，又見佛陀「諸根律儀」的教導，但沒有詳細的說明。「諸根律儀」，即是「六根律儀」，也就是「六觸入處律儀」：遇到合意的，不起貪愛黏著，遇到不合意的，「不畏、不惡、不嫌、不恚」，參考故事第九二〈縈髮目揵連的參訪〉。
　　八、在本則故事中，天帝釋不斷地向佛陀追問：「什麼原因？」「根源在哪裡？」「如何解決？」這正是佛法「四聖諦」中，「集諦」與「道諦」的探索。這樣一再地追問，正是徹底解決疑惑的必要過程。只有從多質疑中，才能真正地完成「斷疑」，而具備了證初果的條件。佛陀對天帝釋的追問沒有迴避，也沒有以「只要『信』就好」來回答，正是佛教理性的性格展現。