從舊金山和約來看
日本根本沒有將台灣交給任何一個國家
而是(放棄台灣)
台灣現在根本不屬於地球上的任何一個國家
所以根本就(沒有九二共識)。
那都是國民黨跟共產黨亂扯來欺騙台灣人的。
國民黨跟共產黨都是混蛋。
專騙台灣人
這部落格純脆是我寫對社會上各種事情的感想及自己的心情分享 上面是我本人的照片
2017年3月31日 星期五
2017年3月28日 星期二
2017年3月20日 星期一
很多宗教[都是利用你的業障深重]的恐怖心理來詐騙別人的錢財 ，各位要小心
其實人類沒有什麼業障論
只是『人與萬物之間的對待反應的關係』。
自己的人際關係處理不好
才造成別人對你的不好
有人會 著邪的原因
是因為你去碰觸了哪些東西
所以追究原因都是『因為你與萬物的相對上處理的不好』
所以才會產生業障的出想法😃
正如我說過：
佛陀已經是最清淨的，還是會被六師外道及他的徒弟提婆達多給陷害
老天爺沒有業障吧
老天爺還是每天都被全世界的人給罵了
所以沒有業障啦
都是人自己在那裡胡亂想˙胡亂說的😃
『很多宗教都是用你的業障深重來詐騙別人的錢財
各位要小心』😃😃😃
沒有業障，全部都是人類自己在那邊胡思亂想的
沒有什麼業障論
只是『人與萬物之間的對待反應的關係』。
自己的人際關係處理不好
才造成別人對你的不好
有人會 著邪的原因
是因為你去碰觸了哪些東西
所以追究原因都是『因為你與萬物的相對上處理的不好』
所以才會產生業障的出想法😃
正如我說過：
佛陀已經是最清淨的，還是會被六師外道及他的徒弟提婆達多給陷害
老天爺沒有業障吧
老天爺還是每天都被全世界的人給罵了
所以沒有業障啦
都是人自己在那裡胡亂想˙胡亂說的😃
2017年3月19日 星期日
八字本身有缺陷，所以人類才能夠改變命運
我前幾年也學過八字
這是我個人的看法
八字只有『天干及地支』
也就是只有『天時及地利』
缺少了『人為』
所以八字算命本身並不圓滿
要『天時地利人和』才算是圓滿
因此，人的命運是可以完全改變的。
事在人為。
三分天注定，七分靠努力
如果完全 相信八字所帶來的天命
這就是宿命論的邪見
是學佛所不容許的
有宿命論
那人就真的完蛋了
以上是我的看法
僅供參考。😁
這是我個人的看法
八字只有『天干及地支』
也就是只有『天時及地利』
缺少了『人為』
所以八字算命本身並不圓滿
要『天時地利人和』才算是圓滿
因此，人的命運是可以完全改變的。
事在人為。
三分天注定，七分靠努力
如果完全 相信八字所帶來的天命
這就是宿命論的邪見
是學佛所不容許的
有宿命論
那人就真的完蛋了
以上是我的看法
僅供參考。😁
不要什麼事都怪到業力
各位：
不要什麼都怪到業障及業力
佛陀是最清淨的吧
可是佛在現世時遭到的苦難也很多，難道佛也有業力？
孔子˙老子˙耶穌基督˙及很多聖人都被人怨恨陷害，難道他們還有業力？
扯一堆業障論有什麼用
跟修行成功完全無關😁
老天爺在全世界都被人罵不公平
老天爺也是業力最重😂😂😂
不要什麼都怪到業障及業力
佛陀是最清淨的吧
可是佛在現世時遭到的苦難也很多，難道佛也有業力？
孔子˙老子˙耶穌基督˙及很多聖人都被人怨恨陷害，難道他們還有業力？
扯一堆業障論有什麼用
跟修行成功完全無關😁
老天爺在全世界都被人罵不公平
老天爺也是業力最重😂😂😂
2017年3月17日 星期五
佛教並沒有戒律規定在家人不能吃蔥蒜
佛教徒如果是為了治病的話是可以吃大蒜的
身體虛弱˙身體疲勞也是【生病】，也是可以吃大蒜😁
不吃大蒜應該是出家人的戒律
在家人沒有規定不能吃大蒜這種戒律
在家人吃大蒜也不會犯戒
也不會有罪
證據：
《摩訶僧祇律》再云：「復次佛住迦維羅衛釋氏尼拘律精舍。如來五日一行諸比丘房，見比丘病羸瘦瘀黃。佛知而故問：比丘調適安隱住不？答言：世尊！我病不調，本俗人時食蒜便差。世尊制不聽食蒜，是故不樂。佛言：從今日聽病比丘食蒜，應隨順行。蒜者，若種生、若山蒜，如是比蒜，及餘一切，若生、若熟、若葉、若皮，悉不得食。若癰腫、若癬瘡，得用蒜塗。蒜塗已，不得於眾中住，應在屏處。差已當淨洗浴，還入僧中。病時醫言：長老！此病比丘服蒜當差，若不服不差，若更無餘方治者聽服。服已應七日行隨順法。在一邊小房中，不得臥僧床褥，不得上僧大小便處行，不得在僧洗腳處洗腳。不得入溫室講堂食屋，不得受僧次差會，不得入僧中食及禪坊，不得入說法布薩僧中。若比丘集處一切不得往，不應遶塔。若塔在露地者，得下風遙禮。七日行隨順法已，至八日，澡浴浣衣熏已得入僧中。若比丘不病食蒜，病食蒜不行隨順法。二俱越比尼罪，是名蒜法。」
所以蒜只能用於治病，無病食蒜即是犯戒。
身體虛弱˙身體疲勞也是【生病】，也是可以吃大蒜😁
不吃大蒜應該是出家人的戒律
在家人沒有規定不能吃大蒜這種戒律
在家人吃大蒜也不會犯戒
也不會有罪
證據：
《摩訶僧祇律》再云：「復次佛住迦維羅衛釋氏尼拘律精舍。如來五日一行諸比丘房，見比丘病羸瘦瘀黃。佛知而故問：比丘調適安隱住不？答言：世尊！我病不調，本俗人時食蒜便差。世尊制不聽食蒜，是故不樂。佛言：從今日聽病比丘食蒜，應隨順行。蒜者，若種生、若山蒜，如是比蒜，及餘一切，若生、若熟、若葉、若皮，悉不得食。若癰腫、若癬瘡，得用蒜塗。蒜塗已，不得於眾中住，應在屏處。差已當淨洗浴，還入僧中。病時醫言：長老！此病比丘服蒜當差，若不服不差，若更無餘方治者聽服。服已應七日行隨順法。在一邊小房中，不得臥僧床褥，不得上僧大小便處行，不得在僧洗腳處洗腳。不得入溫室講堂食屋，不得受僧次差會，不得入僧中食及禪坊，不得入說法布薩僧中。若比丘集處一切不得往，不應遶塔。若塔在露地者，得下風遙禮。七日行隨順法已，至八日，澡浴浣衣熏已得入僧中。若比丘不病食蒜，病食蒜不行隨順法。二俱越比尼罪，是名蒜法。」
所以蒜只能用於治病，無病食蒜即是犯戒。
2017年3月16日 星期四
我們的身體內還有個不會痛苦的法身佛
我們的身體內還有個不會痛苦的法身😁
我短暫停會到『沒有身識的涅槃』是怎麼一回事😂
跟各位分享我的體會：
昨天睡覺時，我的左手不小心被身體壓到一個多小時
結果我的左手血液不通
等到我有一點清醒的時候，發覺到手已經沒有感覺`知覺(識)
我趕快用右手就把左手移到空曠的地方，不讓左手再被身體壓住
讓血液從左手內流通
然後我的手又恢復了知覺(識)
我從這裡中去 體會到
知覺(識)是無常😓
若沒有手內的血液沒有流通的話
整隻手根本就沒有知覺(識)
也沒有所謂的麻痺感， 不是手麻
有藏傳佛教說在死亡的時候身體會感覺到所謂的很麻的刺痛
那是因為他們的血液還在流通運作吧
實際上還沒有真正死去吧
如果血液沒有真正的在身體內運作的話就不會再有感覺了 (不是麻麻的感覺)
也不會有任何痛苦
我從手臂上血液不通，就體驗到沒有任何知覺(識)的情況
沒有知覺，就是『識的涅槃』吧😂😂😂
『我從這件事中去觀察到：識(知覺)是無常苦無我
那就是『空』吧
等到手麻到完全沒有知覺時就能夠體會到這個『不痛的法身』
只是手麻還不是😁
我是因為手被壓住，血液不通後才體會到身體裡還有個『不痛的法身』
存在。
但那是要知覺消失後才能體會到。😁😁😁
上了一個很重要的課程』😁
佛陀認為人在死亡的時候『身體的六根已經完全毀壞』，所以沒有六根就會沒有六識(知覺)及沒有六受(感覺)， 也就是在死亡的時候是沒有知覺及沒有感覺的。
只剩下神識而已。
如果內心沒有對五陰生貪愛的話就不會再輪迴。
佛陀的看法與現在佛教的人所認為的死亡還有痛的感覺的看法完全不一樣。
以下是證據：
雜阿含經（一〇二五）
釋迦牟尼佛在舍衛國衹樹給孤獨園弘法時，有一位新出家的年少比丘獨自一人在外行化，因為沒有施主的供養，暫時住在聚落外的客僧房中，卻不幸生了重病。
眾多比丘知道此事後，紛紛到佛陀那裡報告此事：「世尊，有一位新出家的年少比丘生了重病，暫住在聚落外的客僧房中，他可能來日無多，懇請世尊慈悲前往探視。」佛陀默然同意，當日下午打坐出定後，即前往探視病比丘。
此時，病比丘遠遠地看見佛陀來了，立刻扶著床沿欲起身恭迎。佛陀制止他說：「你躺著就好，不用起身。」又關心地問：「病苦還忍得住嗎？」於是，比丘敘述了自己的情況，表示痛苦隨著時間有增無減。
佛陀問病比丘說：「你心中有懊悔嗎？」
病比丘回答：「我心中實在非常懊悔。」
佛陀又問：「你有沒有犯淨戒呢？」
「世尊，我實在沒有違犯淨戒。」
「既然你沒有違犯淨戒，為何心生懊悔？」
病比丘說：「世尊，我年少出家未久，對於佛法的殊勝妙義還未能通達，而今又病重。我思惟著：『不知命終之後會往何去？』因而心生懊悔。」
佛陀對病比丘說：「我問你一些問題，你依自己的意思回答。」「比丘，是不是因為有眼睛所以才有眼識呢？」病比丘回答：「是的，世尊！」
佛陀又問：「因為有眼識所以有眼觸，而眼觸接受種種外緣而生了種種感受，如：苦受、樂受、不苦不樂受，是嗎？」比丘回答：「是的，世尊。」佛陀再問：「如果沒有了眼，是否就無眼識呢？」病比丘回答：「是的，世尊。」
接著，佛陀又問：「比丘，是否沒有了眼識，就沒有眼觸？沒有了眼觸，就沒有因緣生種種感受了呢？」比丘仍恭敬地回答：「是的，世尊。」
接著，佛陀繼續以耳、鼻、舌、身、意為例，開示相同的道理。
「所以，你應該善加思惟這些道理，不僅此生能夠善終，來生也能夠趣向善道。」同時佛陀還為比丘開示了種種法要，病比丘依教奉行，心中非常法喜，而後佛陀便離開了。
佛陀離去後不久，病比丘即命終。臨命終時，諸根喜悅、氣色和潤。於是，眾多的比丘再度到佛陀那裡報告此事：「世尊，那位患重病的年少比丘已經往生了。但是為什麼他命終時，諸根喜悅、氣色和潤呢？請問世尊，這位年少比丘往生何處？未來世如何呢？」
佛陀告訴大眾：「這位往生的病比丘，是真正的法器，他聽聞佛的教法，能夠明白信受，對殊勝的妙法能夠勤求無畏，因此已契入涅槃境界。你們應當起塔供養他的舍利。」
同時，世尊也為這位比丘授記將來當成就佛果。在場的眾多比丘聽聞後都生起歡喜、恭敬之心，依教奉行。
典故摘自雜阿含經‧卷三十七
我短暫停會到『沒有身識的涅槃』是怎麼一回事😂
跟各位分享我的體會：
昨天睡覺時，我的左手不小心被身體壓到一個多小時
結果我的左手血液不通
等到我有一點清醒的時候，發覺到手已經沒有感覺`知覺(識)
我趕快用右手就把左手移到空曠的地方，不讓左手再被身體壓住
讓血液從左手內流通
然後我的手又恢復了知覺(識)
我從這裡中去 體會到
知覺(識)是無常😓
若沒有手內的血液沒有流通的話
整隻手根本就沒有知覺(識)
也沒有所謂的麻痺感， 不是手麻
有藏傳佛教說在死亡的時候身體會感覺到所謂的很麻的刺痛
那是因為他們的血液還在流通運作吧
實際上還沒有真正死去吧
如果血液沒有真正的在身體內運作的話就不會再有感覺了 (不是麻麻的感覺)
也不會有任何痛苦
我從手臂上血液不通，就體驗到沒有任何知覺(識)的情況
沒有知覺，就是『識的涅槃』吧😂😂😂
『我從這件事中去觀察到：識(知覺)是無常苦無我
那就是『空』吧
等到手麻到完全沒有知覺時就能夠體會到這個『不痛的法身』
只是手麻還不是😁
我是因為手被壓住，血液不通後才體會到身體裡還有個『不痛的法身』
存在。
但那是要知覺消失後才能體會到。😁😁😁
上了一個很重要的課程』😁
佛陀認為人在死亡的時候『身體的六根已經完全毀壞』，所以沒有六根就會沒有六識(知覺)及沒有六受(感覺)， 也就是在死亡的時候是沒有知覺及沒有感覺的。
只剩下神識而已。
如果內心沒有對五陰生貪愛的話就不會再輪迴。
佛陀的看法與現在佛教的人所認為的死亡還有痛的感覺的看法完全不一樣。
以下是證據：
雜阿含經（一〇二五）
釋迦牟尼佛在舍衛國衹樹給孤獨園弘法時，有一位新出家的年少比丘獨自一人在外行化，因為沒有施主的供養，暫時住在聚落外的客僧房中，卻不幸生了重病。
眾多比丘知道此事後，紛紛到佛陀那裡報告此事：「世尊，有一位新出家的年少比丘生了重病，暫住在聚落外的客僧房中，他可能來日無多，懇請世尊慈悲前往探視。」佛陀默然同意，當日下午打坐出定後，即前往探視病比丘。
此時，病比丘遠遠地看見佛陀來了，立刻扶著床沿欲起身恭迎。佛陀制止他說：「你躺著就好，不用起身。」又關心地問：「病苦還忍得住嗎？」於是，比丘敘述了自己的情況，表示痛苦隨著時間有增無減。
佛陀問病比丘說：「你心中有懊悔嗎？」
病比丘回答：「我心中實在非常懊悔。」
佛陀又問：「你有沒有犯淨戒呢？」
「世尊，我實在沒有違犯淨戒。」
「既然你沒有違犯淨戒，為何心生懊悔？」
病比丘說：「世尊，我年少出家未久，對於佛法的殊勝妙義還未能通達，而今又病重。我思惟著：『不知命終之後會往何去？』因而心生懊悔。」
佛陀對病比丘說：「我問你一些問題，你依自己的意思回答。」「比丘，是不是因為有眼睛所以才有眼識呢？」病比丘回答：「是的，世尊！」
佛陀又問：「因為有眼識所以有眼觸，而眼觸接受種種外緣而生了種種感受，如：苦受、樂受、不苦不樂受，是嗎？」比丘回答：「是的，世尊。」佛陀再問：「如果沒有了眼，是否就無眼識呢？」病比丘回答：「是的，世尊。」
接著，佛陀又問：「比丘，是否沒有了眼識，就沒有眼觸？沒有了眼觸，就沒有因緣生種種感受了呢？」比丘仍恭敬地回答：「是的，世尊。」
接著，佛陀繼續以耳、鼻、舌、身、意為例，開示相同的道理。
「所以，你應該善加思惟這些道理，不僅此生能夠善終，來生也能夠趣向善道。」同時佛陀還為比丘開示了種種法要，病比丘依教奉行，心中非常法喜，而後佛陀便離開了。
佛陀離去後不久，病比丘即命終。臨命終時，諸根喜悅、氣色和潤。於是，眾多的比丘再度到佛陀那裡報告此事：「世尊，那位患重病的年少比丘已經往生了。但是為什麼他命終時，諸根喜悅、氣色和潤呢？請問世尊，這位年少比丘往生何處？未來世如何呢？」
佛陀告訴大眾：「這位往生的病比丘，是真正的法器，他聽聞佛的教法，能夠明白信受，對殊勝的妙法能夠勤求無畏，因此已契入涅槃境界。你們應當起塔供養他的舍利。」
同時，世尊也為這位比丘授記將來當成就佛果。在場的眾多比丘聽聞後都生起歡喜、恭敬之心，依教奉行。
典故摘自雜阿含經‧卷三十七
2017年3月15日 星期三
現在佛教的人對死亡的看法是錯誤的
佛陀認為人在死亡的時候身體的六根已經完全毀壞，所以沒有六識及沒有六受， 也就是在死亡的時候是沒有知覺及沒有感覺。
只剩下神識而已。
如果內心沒有對五陰生貪愛的話就不會再輪迴。
佛陀的看法與現在佛教的人所認為的死亡還有痛的感覺的看法完全不一樣。
各位自己看著辦吧， 你們要相信佛陀的話還是相信現在佛教的人士所說的話 😁😁😁
以下是證據：
雜阿含經（一〇二五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。異比丘年少新學，聞佛說法，分明解了，於法無畏，得般涅槃時，有異比丘年少新學，於此法、律出家未久，少知識，獨一客旅，無人供給，住邊聚落客僧房中，疾病困篤。
時，有眾多比丘詣佛所，稽首禮足，却坐一面，白佛言：「世尊！有一比丘年少新學，乃至疾病困篤，住邊聚落客僧房中。有是病比丘多死無活。善哉！世尊，往彼住處，以哀愍故。」
爾時，世尊默然而許。即日晡時從禪覺，至彼住處。
彼病比丘遙見世尊，扶床欲起。
佛告比丘：「息臥勿起。云何？比丘！苦患寧可忍不？……」如前差摩迦修多羅廣說如是三受，乃至「病苦但增不損。」
佛告病比丘：「我今問汝，隨意答我。汝得無變悔耶？」
病比丘白佛：「實有變悔，世尊！」
佛告病比丘：「汝得無犯戒耶？」
病比丘白佛言：「世尊！實不犯戒。」
佛告病比丘：「汝若不犯戒，何為變悔？」
病比丘白佛：「世尊！我年幼稚出家未久，於過人法勝妙知見未有所得，我作是念：『命終之時，知生何處？』故生變悔。」
佛告比丘：「我今問汝，隨意答我。云何？比丘！有眼故有眼識耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
復問：「比丘！於意云何？有眼識故有眼觸、眼觸因緣生內受，若苦、若樂、不苦不樂耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」耳、鼻、舌、身、意亦如是說。
「云何？比丘！若無眼則無眼識耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
復問：「比丘！若無眼識則無眼觸耶？若無眼觸，則無眼觸因緣生內受，若苦、若樂、不苦不樂耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」耳、鼻、舌、身、意亦如是說。
「是故，比丘！當善思惟如是法，得善命終，後世亦善。」爾時，世尊為病比丘種種說法，示、教、照、喜已，從＊坐起去。
時，病比丘，世尊去後，尋即命終。臨命終時，諸根喜悅，顏貌清淨，膚色鮮白。
時，眾多比丘詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！彼年少比丘疾病困篤，尊者今已命終。當命終時，諸根喜悅，顏貌清淨，膚色鮮白。云何？世尊！如是比丘當生何處？云何受生？後世云何？」
佛告諸比丘：「彼命過比丘是真寶物，聞我說法，分明解了，於法無畏，得般涅槃，汝等但當供養舍利。」
世尊爾時為彼比丘受第一記。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
只剩下神識而已。
如果內心沒有對五陰生貪愛的話就不會再輪迴。
佛陀的看法與現在佛教的人所認為的死亡還有痛的感覺的看法完全不一樣。
各位自己看著辦吧， 你們要相信佛陀的話還是相信現在佛教的人士所說的話 😁😁😁
以下是證據：
雜阿含經（一〇二五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。異比丘年少新學，聞佛說法，分明解了，於法無畏，得般涅槃時，有異比丘年少新學，於此法、律出家未久，少知識，獨一客旅，無人供給，住邊聚落客僧房中，疾病困篤。
時，有眾多比丘詣佛所，稽首禮足，却坐一面，白佛言：「世尊！有一比丘年少新學，乃至疾病困篤，住邊聚落客僧房中。有是病比丘多死無活。善哉！世尊，往彼住處，以哀愍故。」
爾時，世尊默然而許。即日晡時從禪覺，至彼住處。
彼病比丘遙見世尊，扶床欲起。
佛告比丘：「息臥勿起。云何？比丘！苦患寧可忍不？……」如前差摩迦修多羅廣說如是三受，乃至「病苦但增不損。」
佛告病比丘：「我今問汝，隨意答我。汝得無變悔耶？」
病比丘白佛：「實有變悔，世尊！」
佛告病比丘：「汝得無犯戒耶？」
病比丘白佛言：「世尊！實不犯戒。」
佛告病比丘：「汝若不犯戒，何為變悔？」
病比丘白佛：「世尊！我年幼稚出家未久，於過人法勝妙知見未有所得，我作是念：『命終之時，知生何處？』故生變悔。」
佛告比丘：「我今問汝，隨意答我。云何？比丘！有眼故有眼識耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
復問：「比丘！於意云何？有眼識故有眼觸、眼觸因緣生內受，若苦、若樂、不苦不樂耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」耳、鼻、舌、身、意亦如是說。
「云何？比丘！若無眼則無眼識耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
復問：「比丘！若無眼識則無眼觸耶？若無眼觸，則無眼觸因緣生內受，若苦、若樂、不苦不樂耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」耳、鼻、舌、身、意亦如是說。
「是故，比丘！當善思惟如是法，得善命終，後世亦善。」爾時，世尊為病比丘種種說法，示、教、照、喜已，從＊坐起去。
時，病比丘，世尊去後，尋即命終。臨命終時，諸根喜悅，顏貌清淨，膚色鮮白。
時，眾多比丘詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！彼年少比丘疾病困篤，尊者今已命終。當命終時，諸根喜悅，顏貌清淨，膚色鮮白。云何？世尊！如是比丘當生何處？云何受生？後世云何？」
佛告諸比丘：「彼命過比丘是真寶物，聞我說法，分明解了，於法無畏，得般涅槃，汝等但當供養舍利。」
世尊爾時為彼比丘受第一記。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
2017年3月12日 星期日
請南傳佛教徒不要再攻擊大乘佛教
每個人有每個人自己的緣份
希望南傳佛教的出家人不要在攻擊大乘佛教
請南傳的出家師父們專心自己的修行就好了
因為大乘佛教的佛菩薩明明就存在
自古以來有非常多的中國人及台灣人都見到大乘菩薩(觀世音菩薩˙地藏菩薩)
並受到大乘菩薩的幫助及教導
為什麼南傳佛教的出家人還要攻擊大乘菩薩呢?
拜託大家請不要再造口業了，，，
毀謗佛菩薩的罪可不輕
謝謝
希望南傳佛教的出家人不要在攻擊大乘佛教
請南傳的出家師父們專心自己的修行就好了
因為大乘佛教的佛菩薩明明就存在
自古以來有非常多的中國人及台灣人都見到大乘菩薩(觀世音菩薩˙地藏菩薩)
並受到大乘菩薩的幫助及教導
為什麼南傳佛教的出家人還要攻擊大乘菩薩呢?
拜託大家請不要再造口業了，，，
毀謗佛菩薩的罪可不輕
謝謝
我勸大家不要再殺害動物來拜神
佛教說不殺生才能得到長壽的果報
我勸大家除了能夠吃素之外，還能夠做到不輕易殺害 動物😃
有很多人常常向老天爺抱怨說自己是個善人˙是個好人沒有做什麼壞事為何會得到惡報。
可是他卻在拜拜的時候要是殺魚˙殺鵝˙殺雞殺鴨殺牛殺羊，殺害很多眾生來拜神
或是叫別人幫他殺雞˙殺鴨˙殺魚˙ 殺牛˙殺豬殺羊來拜神
平常所吃到的都是殺生後的肉類
所用過的皮包˙衣服˙皮帶˙皮鞋等用品全都是動物的身體
又有很多人雖然吃素，可是做的工作卻是殺生的工作
如除蟲除螞蟻的消毒公司
如當屠宰場的工作人員或獸醫。
如養一堆動物來做皮包˙皮鞋˙衣服˙化妝品˙及各類用品的公司裡的老闆及員工
這種殺生之罪，能夠叫做善人嗎?能夠叫做好人？
又有人常常都在說謊， 在網路臉書上所用的資料全都是假的騙人的， 請問這樣的人是好人嗎？
又有人每天都會欣賞所謂的色情影片， 說出來的話都在挑逗女生，對女生性騷擾 ， 請問這樣的人是好人嗎？
又有人喜歡平常無聊時罵人˙栽贓別人˙說八卦˙聊是非˙搞鬥爭˙當小人，無故去找別人麻煩。
這樣的人是好人嗎？
又有人常常喜歡喝完酒後帶給別人很大麻煩，喜歡酒後罵人˙打架鬧事˙或酒後開車撞人˙或酒後拿刀殺人
這種人是好人嗎？
所以會犯五戒【殺生˙偷盜˙邪淫˙妄語˙飲酒】的人都不是什麼好人吧
**要想當真正的好人˙大善人，一定要(守五戒十善)才行。
嘻，，，
我勸大家除了能夠吃素之外，還能夠做到不輕易殺害 動物😃
有很多人常常向老天爺抱怨說自己是個善人˙是個好人沒有做什麼壞事為何會得到惡報。
可是他卻在拜拜的時候要是殺魚˙殺鵝˙殺雞殺鴨殺牛殺羊，殺害很多眾生來拜神
或是叫別人幫他殺雞˙殺鴨˙殺魚˙ 殺牛˙殺豬殺羊來拜神
平常所吃到的都是殺生後的肉類
所用過的皮包˙衣服˙皮帶˙皮鞋等用品全都是動物的身體
又有很多人雖然吃素，可是做的工作卻是殺生的工作
如除蟲除螞蟻的消毒公司
如當屠宰場的工作人員或獸醫。
如養一堆動物來做皮包˙皮鞋˙衣服˙化妝品˙及各類用品的公司裡的老闆及員工
這種殺生之罪，能夠叫做善人嗎?能夠叫做好人？
又有人常常都在說謊， 在網路臉書上所用的資料全都是假的騙人的， 請問這樣的人是好人嗎？
又有人每天都會欣賞所謂的色情影片， 說出來的話都在挑逗女生，對女生性騷擾 ， 請問這樣的人是好人嗎？
又有人喜歡平常無聊時罵人˙栽贓別人˙說八卦˙聊是非˙搞鬥爭˙當小人，無故去找別人麻煩。
這樣的人是好人嗎？
又有人常常喜歡喝完酒後帶給別人很大麻煩，喜歡酒後罵人˙打架鬧事˙或酒後開車撞人˙或酒後拿刀殺人
這種人是好人嗎？
所以會犯五戒【殺生˙偷盜˙邪淫˙妄語˙飲酒】的人都不是什麼好人吧
**要想當真正的好人˙大善人，一定要(守五戒十善)才行。
嘻，，，
2017年3月10日 星期五
靈學專家不要再誤會了，陰陽眼不是天眼啦
因為我是學佛的佛教徒， 又在佛教中學佛將近20年。 『小時候就已經學佛了』
參加過很多法會， 及密宗法會
所以看過佛教裡的很多事情
有些事情我想跟大家分享^^
不知道是現在的修行人˙ 坊間的老師 都喜歡亂搞 、亂說。還是什麼原因。
很多的過去本來是正確的知識，現在都是越傳越錯誤，越傳越離譜。
現在有很多人誤以為用天眼就可以跟神明溝通
其實要跟神明溝通是要用【心電的感應能力】， 也就是他心通。
不是用天眼通就可以跟神明溝通的。
舉個實例來說
有很多人就會誤會， 將陰陽眼當成天眼， 將天眼當成陰陽眼。
其實天眼與陰陽眼有很大的不同
天眼是指千里眼、微觀能力、透視能力，看見靈界的能力 ，及預知能力。 凡是有相皆可看。
天眼能看到好遠，甚至幾千里幾萬里遠。
像【媽祖娘娘旁邊的千里眼】， 就是 優秀的天眼通修行者。
天眼是用腦內的第三眼來看的。
而陰陽眼是用二個肉眼來看。
兩者完全不同。
現在把天眼的能力與陰陽眼的能力做個比較
各位就會懂了陰陽眼不是天眼
天眼的能力是：
千里眼的能力+ 顯微鏡的能力+ 透視的能力+ 能夠看到未來預知的能力+ 能夠看到靈界的三界眾生+ 能夠看到外星人
天眼是用腦內的第三眼【松果體】來看的， 也就是大腦內的螢幕 會顯示出來圖像。 並不是用肉眼去看。
一般的天眼通， 為了不會被肉眼所干擾 ，都必須閉上眼睛去看大腦內所顯示的圖像， 才會比較準。
天眼通者有些是天生就有的， 有些是靠後來的修行。
天眼的修行方法， 就記載在佛經裡面： 修光明想，觀想眼前有個發光的太陽， 取三界的光明之色。 利用三界的光明色成為構成天眼的基礎。
陰陽眼的能力是：
只能看到眼前的靈界鬼神。
又有些陰陽眼的人有附帶心電感應能力
可以跟鬼神們溝通 談話聊天。
但沒有其他天眼的功能。
而且是用肉眼的眼睛去看。
能力很小。
能看的範圍有限。
只是比平常人能 看到多一點。
所有的人類，都是在迷迷糊糊的過生活
這世界上有非常非常多的人， 都以為自己是一個很清醒的人。
其實自己是一個完全不清不楚的人。
因為，我們錯誤的以為，『自我』是存在的。
整天為了這個『我』在煩惱。
每天的食衣住行育樂，都是繞著這個我在打轉。
為了這個我，而有『我見˙我貪˙我愛˙我瞋˙我癡˙我執˙我慢』
為了要滿足這個『我』，而有『財色名食睡』
人們的『一切欲望』所追求的都是圍繞著『這個我』在打轉。
五福臨門及五子登科，也是為了『這個我』。
但是，這個我，是不存在的。
從感覺˙想法˙行為˙意志˙意思˙意識知覺˙記憶裡，全部都只是個『肉體上的功能』
都是依靠『肉體』才有存在的。
但是這個肉體，也是無常
百年之後，就成了一具白骨頭。
有些人以為靈魂是存在的
其實靈魂只是生命能量
而這生命能量是由吃下食物後由消化系統的轉化所產生的生物能量(靈魂)。
『這生命能量是產生五陰功能的背後本質』
所以靈魂也不是我的存在。
整個人生都圍繞在『我』上打轉
結果真相卻是『我是不存在的』
這不是笑話嗎？
究竟要等到多久我才會願意醒過來
因為無始以來，『我早就已經迷失了』。😂😂😂
2017年3月5日 星期日
末法時代連出家人也在破壞佛教
這位出家師父瞧不起中國的觀世音菩薩及地藏菩薩
他認為中國人拜觀世音菩薩及地藏菩薩就是犯戒見取見😡
佛陀什麼時候說過『禮拜佛菩薩』， 會是犯戒見取見？？？
這個出家師父竟然將觀世音菩薩跟地藏菩薩當成是一般的神明😡😡😡
佛陀什麼時候說過觀世音菩薩是印度天神？
佛陀什麼時候說過地藏菩薩是地天？
地藏菩薩什麼時候又變成女神？？
瞧不起大乘佛菩薩的出家人怎麼可能會修行成功
因為他這已經是『我慢』了
他不可能會修到阿羅漢的境界
2017年3月4日 星期六
2017年3月2日 星期四
每個人都有超能力，特異功能
我談一下世上的人所好奇的神通
老實說一般人也有宿命通及他心通
比如你能夠回憶一秒鐘前˙1分鐘前 ˙一天之前˙兩天之前˙一周之前˙一月之前˙一年之前甚至是當小學生時的事情吧
這種能夠回憶過去的能力就是宿命通。😁😁😁
他心通是指心電感應及第六感
比如父母親與兒子之間的心電感應。
如果親人與親人之間發生了什麼事
你就會感覺到良心不安或突然心悸˙心痛
這就是他心通 也就是心電感應
以前的人能夠看到天界的人所以應該也有天眼通。
像印度以前的人都 能夠看到帝釋天及天人，還能夠與他們說話呢
在我們的二眼眉間內有所謂的松果體
這就是發生天眼通的地方
現在世界上也有少數人一出生就有天眼通
如馮馮居士
神足通應該是指瞬間移動， 目前的世界還沒有找到這樣的普通人。(修行人應該有才對)
天耳通應該也有存在這種人， 原住民及獵人有時候也有天耳通， 能聽到很遠地方的聲音。
所以神通沒有什麼了不起的，一般普通人也有😁😁😁
老實說一般人也有宿命通及他心通
比如你能夠回憶一秒鐘前˙1分鐘前 ˙一天之前˙兩天之前˙一周之前˙一月之前˙一年之前甚至是當小學生時的事情吧
這種能夠回憶過去的能力就是宿命通。😁😁😁
他心通是指心電感應及第六感
比如父母親與兒子之間的心電感應。
如果親人與親人之間發生了什麼事
你就會感覺到良心不安或突然心悸˙心痛
這就是他心通 也就是心電感應
以前的人能夠看到天界的人所以應該也有天眼通。
像印度以前的人都 能夠看到帝釋天及天人，還能夠與他們說話呢
在我們的二眼眉間內有所謂的松果體
這就是發生天眼通的地方
現在世界上也有少數人一出生就有天眼通
如馮馮居士
神足通應該是指瞬間移動， 目前的世界還沒有找到這樣的普通人。(修行人應該有才對)
天耳通應該也有存在這種人， 原住民及獵人有時候也有天耳通， 能聽到很遠地方的聲音。
所以神通沒有什麼了不起的，一般普通人也有😁😁😁
其實每個人都有神通超能力
我談一下世上的人所好奇的神通
老實說一般人也有宿命通及他心通
比如你能夠回憶一秒鐘前˙1分鐘前 ˙一天之前˙兩天之前˙一周之前˙一月之前˙一年之前甚至是當小學生時的事情吧
這種能夠回憶過去的能力就是宿命通。😁😁😁
他心通是指心電感應及第六感
比如父母親與兒子之間的心電感應。
如果親人與親人之間發生了什麼事
你就會感覺到良心不安或突然心悸˙心痛
這就是他心通 也就是心電感應
以前的人能夠看到天界的人所以應該也有天眼通。
像印度以前的人都 能夠看到帝釋天及天人，還能夠與他們說話呢
在我們的二眼眉間內有所謂的松果體
這就是發生天眼通的地方
現在世界上也有少數人一出生就有天眼通
如馮馮居士
神足通應該是指瞬間移動， 目前的世界還沒有找到這樣的普通人。(修行人應該有才對)
天耳通應該也有存在這種人， 原住民及獵人有時候也有天耳通， 能聽到很遠地方的聲音。
所以神通沒有什麼了不起的，一般普通人也有😁😁😁
老實說一般人也有宿命通及他心通
比如你能夠回憶一秒鐘前˙1分鐘前 ˙一天之前˙兩天之前˙一周之前˙一月之前˙一年之前甚至是當小學生時的事情吧
這種能夠回憶過去的能力就是宿命通。😁😁😁
他心通是指心電感應及第六感
比如父母親與兒子之間的心電感應。
如果親人與親人之間發生了什麼事
你就會感覺到良心不安或突然心悸˙心痛
這就是他心通 也就是心電感應
以前的人能夠看到天界的人所以應該也有天眼通。
像印度以前的人都 能夠看到帝釋天及天人，還能夠與他們說話呢
在我們的二眼眉間內有所謂的松果體
這就是發生天眼通的地方
現在世界上也有少數人一出生就有天眼通
如馮馮居士
神足通應該是指瞬間移動， 目前的世界還沒有找到這樣的普通人。(修行人應該有才對)
天耳通應該也有存在這種人， 原住民及獵人有時候也有天耳通， 能聽到很遠地方的聲音。
所以神通沒有什麼了不起的，一般普通人也有😁😁😁
台灣佛教及中國佛教裡有很多學佛法學到變成神經病的人
佛教裡面有很多人的腦袋真的是有問題
像 達摩祖師是開悟的大善知識
竟然有很多人看了『達摩血脈論』之後，不去相信達摩祖師爺說的話
不去相信『能夠施為動作的那個』，就是你的『真心』
還到處跑道場，胡亂找師父
到處胡亂猜測
盲修瞎練
自以為有開悟
其實都是自己在亂猜˙瞎猜真心
瞞酣佛性
自欺欺人
結果修到最後一大堆人變成神經病
真的是笨蛋😔😔😔
明明他們只要去相信達摩祖師爺說的話，去接受達摩祖師說的真心自性的消息 ，就能夠立刻找到真心而開悟的😭
像 達摩祖師是開悟的大善知識
竟然有很多人看了『達摩血脈論』之後，不去相信達摩祖師爺說的話
不去相信『能夠施為動作的那個』，就是你的『真心』
還到處跑道場，胡亂找師父
到處胡亂猜測
盲修瞎練
自以為有開悟
其實都是自己在亂猜˙瞎猜真心
瞞酣佛性
自欺欺人
結果修到最後一大堆人變成神經病
真的是笨蛋😔😔😔
明明他們只要去相信達摩祖師爺說的話，去接受達摩祖師說的真心自性的消息 ，就能夠立刻找到真心而開悟的😭
2017年3月1日 星期三
蕭平實從以前就搞錯了，阿賴耶識是作用，不是體
各位
蕭平實連『體與用都分不出來』
亂扯阿賴耶識是真心體
只會說大話有什麼用
阿賴耶識是功能，是作用，從來就不是體
唯識宗說：八識功能，八識作用
蕭平實他都只會看別的高僧大德的缺點
卻看不到自己的缺點
還寫『燈下黑』這本書
真搞笑
他自己就是『燈下黑』😂😂😂
我現在已經很懶得批評正覺同修會及蕭平實了
就只是等著看看他們這些人會有什麼報應
蕭平實連『體與用都分不出來』
亂扯阿賴耶識是真心體
只會說大話有什麼用
阿賴耶識是功能，是作用，從來就不是體
唯識宗說：八識功能，八識作用
蕭平實他都只會看別的高僧大德的缺點
卻看不到自己的缺點
還寫『燈下黑』這本書
真搞笑
他自己就是『燈下黑』😂😂😂
我現在已經很懶得批評正覺同修會及蕭平實了
就只是等著看看他們這些人會有什麼報應
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